...针。 （手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。） 巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。 （巨微妙毫针之刺缪，交平而刺巨，随气色而针之，故不同也。） 观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。 （此言三部九候，刺虚实寒热表里也，而后刺法行焉。） 且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温。 （...
...故邪气皆伏也。 平按：《素问》上“?D”字作“苏”；“为眇”作“为助”。 暮代之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内， 前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时之疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审病之逆顺，...
...，故邪气皆伏也。 平按：《素问》上“荄”字作“苏”；“为眇”作“为助”。 暮代之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内， 前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审病之逆顺，四...
...，故邪气皆伏也。 平按：《素问》上“荄”字作“苏”；“为眇”作“为助”。 暮代之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内， 前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时之疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审病之逆顺，...
...，故邪气皆伏也。 平按：《素问》上“荄”字作“苏”；“为眇”作“为助”。 暮代之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内， 前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时之疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审病之逆顺，...
...，故邪气皆伏也。 平按：《素问》上“荄”字作“苏”；“为眇”作“为助”。 暮代之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆顺，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内， 前云上古、中古，黄帝之时即以为暮代。下黄帝曰上古、中古、当今之时，即其信也。疗病者，疗已病之病也。暮代疗病，与古不同，凡有五别：一则不知根寻四时之疗，二则不知色脉法于日月之异，三则不审病之逆顺，...
...”手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病经气，更取所生者，病血络更然，故上下、前后、左右、腹背，交经平刺也。 “巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。”巨、微、妙，毫针之刺；缪，交平而刺；巨，随气色而针之，故不同也。 “观部分而知经络之虚实；视浮沉而辨脏腑之寒温。”此言三部九候，刺虚实、寒热、表里也，而后刺法行焉。 “且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，...
...”手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病经气，更取所生者，病血络更然，故上下、前后、左右、腹背，交经平刺也。 “巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。”巨、微、妙，毫针之刺；缪，交平而刺；巨，随气色而针之，故不同也。 “观部分而知经络之虚实；视浮沉而辨脏腑之寒温。”此言三部九候，刺虚实、寒热、表里也，而后刺法行焉。 “且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，...
...”手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病经气，更取所生者，病血络更然，故上下、前后、左右、腹背，交经平刺也。 “巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。”巨、微、妙，毫针之刺；缪，交平而刺；巨，随气色而针之，故不同也。 “观部分而知经络之虚实；视浮沉而辨脏腑之寒温。”此言三部九候，刺虚实、寒热、表里也，而后刺法行焉。 “且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，...
...沟、洫故也。 溪谷三百六十五会，亦应一岁。 人之大小分肉之间，有三百六十五会也。 平按：《素问》“会”上有“穴”字。 其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相思。 寒湿之气，入于腠理，以为微痹，淫溢流于脉中，循脉上下往来为痛，可用小针相司为当。 平按：“相思”，依本注应作“相司”，《素问》作“相同”。注“寒湿”，袁刻作“寒热”。 黄帝曰：善。乃辟左右，再拜而起...
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