...”兀术怒道：“待某家射他下来。”康王道：“父王赐与臣儿射了罢。”兀术道：“好，就看王儿弓箭何如？”康王起身拈弓搭箭，暗暗祷告道：“若是神鸟，引我逃命，天不绝宋祚，此箭射去，箭到鸟落。”祝罢，一箭射去。那神鸟张开口，把箭衔了就飞。崔孝即忙把康王的马牵将过来，叫道：“殿下，快上马追去！” 这康王跳上马，随了这神鸟追去。崔孝执鞭赶上，跟在后边。逢营头，走营头；逢帐...
论瘤 论瘿 论治顽癣 论接舌生舌 论生齿 固齿 碎治法最奇。人有病腹中 结，或成虫形、鸟形、蛇形。 各药不愈；或头内生鹊，手内生鸠之类，必内无异症，而外显奇形，如瘿如瘤之类；必须割去瘤瘿，去其鸟鹊，始能病愈。然此犹是节外生枝，虽动刀圭，无伤五内，用生肌之药一敷上，即如无病之人。独是脑内生虫，必须劈开头脑，将虫取出，则头风自去。至于腹中龟蛇鸟虫之类，亦必割破小...
...〕 败毒圣神丹 。）此治阳症 疮疡 之法也。阳症疮痈，必然突起寸余，其色红肿发光，疼痛呼号者是。若阴症痈疽，内消之法，与阳症同治，至于破溃之治法，绝不相同。大约阴症痈疽，其色必黑暗，痛亦不甚，但觉沉沉身重，其疮口必不突起，或现无数小疮口，以欺世人。急用 附子 三钱， 人参 三两，生黄 三两，当归一两，金银花三两， 白芥子 二钱治之。 麦冬 可加三钱， 元参 ...
...平常无病之人，虑其邪之难散而重用逐邪之方也。方中妙在纯是补气补血之品，全罔顾邪，尽于辅正，正气既多，邪气自遁。况方中原有 荆芥 之妙剂，不特引气血各归经络，亦能引邪气各出皮毛，此方之所以奇而妙、妙而神也。惟有儿枕作痛，手按之少痛者，加入山植十粒、 桃仁 五个可也。一剂即去之，余药万不可轻用增入也。问熟地三日内可服否？一曰∶何尝不可服也。 张公曰∶产后方，最定...
《栾城三集》第七卷（苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》，子瞻谪居黄州，为《论语说》，尽取以往，今见于书者十二三也。 大观丁亥，闲居颍川，为孙籀、简、筠讲《论语》，子瞻之说，意有所未安。 时为籀等言，凡二十有七章，谓之《论语拾遗》，恨不得质之子瞻也。 巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。 恶之，斯以为不仁矣。 仁者直道而行，无求于人，望之俨然...
《栾城三集》第七卷（苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》，子瞻谪居黄州，为《论语说》，尽取以往，今见于书者十二三也。 大观丁亥，闲居颍川，为孙籀、简、筠讲《论语》，子瞻之说，意有所未安。 时为籀等言，凡二十有七章，谓之《论语拾遗》，恨不得质之子瞻也。 巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。 恶之，斯以为不仁矣。 仁者直道而行，无求于人，望之俨然...
反治是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。 【反治】 语出《素问．至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，...
...火，正所以泻心火也。且栀子能泻六经之郁火，原不专入肝经，亦能入心经也。一味而两用之，此用药之奇妙∶况又与 白芍 共享以泻肝，又加良姜数分，以引入于心中；复增 天花粉 ，以逐其火热之痰，则痰去自然火散，而郁气益舒。此急治肝，而正急治心也。 又是急治之一法，余可类思。 张公曰∶急治之法妙矣，而余更有法。如人中痰、中邪、中气三法、亦不可不讲。中痰方∶用人参三钱，白...
...。头疼而风入太阳经也，用 川芎 一钱， 细辛 一钱， 白芷 一钱， 柴胡 一钱， 芍药 三钱， 半夏 一钱， 甘草 一钱治之。盖风虽犯太阳，治法不可全治太阳，当上清其邪，故用 白芷 、 川芎 、 细辛 三味以散之。又用 赤芍 、 甘草 。 柴胡 ，以清肝胆之火，胆经与肝经入于头络，故用此数味以散邪去火。又加 半夏 去痰，甘草和中，相济而有成也。 张公曰∶ 头...
透邪指采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。 【透邪】 热性病初起出现风热表证（ 发热 、微 恶寒 或不恶寒、无汗或少汗、 头痛 、口渴、 舌苔薄白 、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。
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