形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 〖注〗动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物...
...羲轩之制，药非师襄则无，以审其音。是以圣人师道之学，吾未能也，故有吾不如老农之叹。然人之有身，血气所醉，嗜欲所 ，寒暑所搏，万虑所攻，鲜有不至于疾者，非至人何能安之？是以圣人因之而制砭 之方出焉。昔在太朴之世，未有药物，独用砭 之道，活生民于掌握，此医道之大者也。予喜其无药物 咀之劳，而能回生于指下，可谓易矣。乃求其术于医者，久而得之者，十有余家，独宏纲乃遇...
■神养 暑热季节，骄阳似火，热气蒸腾。人体气血运行要与环境相协调。此时，人们宜静心养神，避免情绪激动而生发肝火。中医学认为，心主神明为君主之官。中医说的“心”，不仅仅指心脏，还包括了大脑神经系统。养心，调节情志为先，养生莫若养性，贵在讲究精神卫生。夏天，炎热的暑气往往使人心烦急躁，易怒发火，这对身心健康是有害的。因此，保持一个淡泊宁静的心境，对夏季养生极为重...
都知道养生离不开补：药补、食补，运动健身也是补。 还有一补：神补。最难补，也是最最不能少的补。 什么叫神补？ 就是心不旁鹜，情绪勿多。 读起来容易，做起来难。 一位退休干部，患有心脏病。他天生敏感，好激动。因为他知道患心脏病，情绪不能激动，气定神闲最重要。所以，无论家内家外，事无巨细，他什么都不管。来了电话也不接，可以接也不接———因为怕激动。每天躺在沙发上...
太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾宗社、灭民族，故君子得之固穷，小人得之倾命。是以， 兵家 之所秘而不可妄传，否则殃及九族。臣今所着《 太白...
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。 ②斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。 ③泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。” ④瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦...
（图） 百会 在顶中陷中，容豆许。去前发际五寸、后发际七寸。灸七壮至七七。 上星 在鼻上入发际一寸。针三分，以细 三棱 针泻诸阳气、热气。可灸七壮，不宜多，若频灸拔气上，目不明。 目窗 在临泣后一寸。灸五壮，针三分。三度刺，目大明。 临泣 在目上直入发际五分陷中。针三分，灸五壮。 风府 在头后发际上一寸，大筋内宛宛中。针四分，禁灸。灸之使人 失音 。或七壮。...
生理学 名词。神居舍于脉。指心神反映于血脉之中。心藏神，主血脉，故脉既为血之府，而神亦舍于其中。《灵枢·本神》：“心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。”
身热头疼∶攒竹 大陵 神门 合谷 鱼际 中渚 液门 少泽 委中 太白 洒淅 恶寒 、寒栗鼓颌∶鱼际 身热∶陷谷 吕细（足寒至膝乃出针） 三里 复溜 侠溪 公孙 太白 委中 涌泉 寒热∶风池 少海 鱼际 少冲 合谷 复溜 临泣 太白 伤寒 汗不出∶风池 鱼际 经渠（各泻） 二间 过期不解∶期门 余热不尽∶曲池 三里 合谷 腹胀 ∶三里 内庭 阴证伤寒∶灸神阙（...
治 痈 疽疮毒，骑竹马灸法∶用薄篦量患人手上尺泽穴，横纹比起，循肉至中指尖止，截外用竹杠一条，以竹杠两头置凳上，令患人去衣，骑竹杠以足微点地。以先比篦安杠上，竖篦，循背直上，篦尽处以墨点记。只是取中，非灸穴也。更以薄篦量手中指节两横纹为一寸，将篦于所点墨上两旁各量一寸是穴。各灸五壮或七壮止，不可多灸。此法灸之，无不愈者。盖此二穴，心脉所过，凡痈疽之疾，皆心气...
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