人参 白术 （炒） 干姜 （炒） 甘草 （炙，各二两） 共为末，蜜丸如鸡黄大，每服一丸， 沸汤 和下。 寒犯太阴， 腹痛 ，吐泻， 霍乱 ，寒多不饮水者，此方主之。 寒犯太阴脾脏，非止外感寒径中太阴，凡吞寒饮冷，皆是寒气塞于中宫。中、下二焦之阳不得宣发，则乖隔而腹痛，而吐泻，而霍乱也。霍乱与吐泻有别，乃吐泻之久，亡其津液，手足抽掣而挥霍，眼目旋视而了乱也。寒
人参 （二两） 烦躁脉微者，加 童便 一卮。身寒脉微者，加 附子 三钱。 诸虚气弱危急者，此方主之。 气者，万物之所资始也。天非此气，不足以长养万物。人非此气，不足以有生。故曰∶一息不运则机缄穷。一毫不续则霄壤判。是以病而至于危急，良医以气为首务也。 人参 味甘性温，得天地冲和之气以成形，故用之以补冲和之气，使其一息尚存，则可以次第而疗诸疾矣。烦躁加童便者，
茯苓 猪苓 白术 （各十八铢） 泽泻 （一两六铢） 桂（半两） 霍乱 热多欲饮水者，阳邪也，此方主之。 邪在上焦则吐，邪在下焦则泻，邪在中焦则既吐且泻，名曰霍乱。霍乱责之里邪，里邪责之水谷。是方也，桂能建中，术能安谷， 茯苓 、 猪苓 、 泽泻 能安水。水谷得其安，则霍乱自止矣。此五苓治霍乱之意也。正考见 伤寒 门。
古昔神良之医，但用 人尿 、 溺白 耳，未尝有用 秋石 之方也，近时多用之。夫药有气有味，有精有魄， 秋石 既经煎炼，则其气味已易，精华已去，所存者独枯魄耳，恶能与 人尿 、溺白 论功效耶？此举世尚奇之昧也。或用阴秋石者为近之。
破故纸 （四两，炒） 肉豆蔻 （二两，煨） 枣肉为丸。 脾肾二脏俱虚，泄泻不止者，此方主之。 脾主水谷，肾主二便，脾弱则不能消磨水谷，肾虚则不能禁固二便，故令泄泻不止。肉 豆蔻 辛温而涩，温能益脾，涩能止泻；破故纸味辛而温，辛则散邪，温则暖肾，脾肾不虚不寒，则泄泻止矣。
舟人以 橄榄 木为樯，凡鱼触之，无有不死。又尝以 橄榄 木为桌，以 鱼骨 置之，少时柔软。今后凡遇食鱼而伤者及噎鱼骨者，皆宜用之。
水足以济火，故狂躁烦渴火实之证，内以水饮之，外以水渍之，此既济之妙，自《大易》以来，已有之矣。
割股之事，古昔有之。盖贤妇急于舅姑夫子之疾，而祈一念以格天尔。至唐开元间，陈藏器撰《本草拾遗》云∶ 人肉 治瘵疾。自是闾阎益多割股，至有假名干誉而为之者。呜呼！同类固不可食，亏体岂曰事亲？且俞、扁、淳、华，上世神良之医也，未闻用人肉以治疾，而闵损、曾参之孝，亦未尝割股，所以来要名之行者，藏器其作之矣。
叙曰∶痞，虚中之实也。许学士云∶邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实。故治痞者，一补一消。考方二首，表昔人之法尔。
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