...然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹心痛者，以其脉阴弦故也。胸痹之病， 喘息 咳唾，胸 背痛 ，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数者， 栝蒌薤白白酒汤 主之。平人无寒热，短气不足以息者，实也。 贲豚病者，从少腹起，上冲咽喉，发作时欲死复止，皆从惊得。其气上冲胸 腹痛 ，及往来寒热，贲豚汤主之。 师曰：病有贲豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病皆从惊发得之。
舌者，心之窍。心，火也。舌红，火之正色也；上舍微胎，火之蕴蓄也∶此为平人之舌色。若病则君火内虚，胃无谷神，舌色变而胎垢生，今人妄谓胸中有食，则舌上有胎，非理也。若谓胎因食生，则平人一日数餐，何无胎？若谓平人食而即消，病则停滞胎生，何初病一二日，舌上无苔，至三四日谷食不入，舌反有苔？则有食有苔之说，可知其讹谬矣。方书辨三十六舌，张大繁言，毫无征验。世医不知此属...
舌者，心之窍。心，火也。舌红，火之正色也；上舍微胎，火之蕴蓄也∶此为平人之舌色。若病则君火内虚，胃无谷神，舌色变而胎垢生，今人妄谓胸中有食，则舌上有胎，非理也。若谓胎因食生，则平人一日数餐，何无胎？若谓平人食而即消，病则停滞胎生，何初病一二日，舌上无苔，至三四日谷食不入，舌反有苔？则有食有苔之说，可知其讹谬矣。方书辨三十六舌，张大繁言，毫无征验。世医不知此属...
舌者，心之窍。心，火也。舌红，火之正色也；上舍微胎，火之蕴蓄也∶此为平人之舌色。若病则君火内虚，胃无谷神，舌色变而胎垢生，今人妄谓胸中有食，则舌上有胎，非理也。若谓胎因食生，则平人一日数餐，何无胎？若谓平人食而即消，病则停滞胎生，何初病一二日，舌上无苔，至三四日谷食不入，舌反有苔？则有食有苔之说，可知其讹谬矣。方书辨三十六舌，张大繁言，毫无征验。世医不知此属...
...见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，左右倚之则为 为HT ，缩之则为 ，曲之则乙，乙 圆而神，一 HT 方以直。世间字变化浩繁，未有能外一 HT 架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT 之外，更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，开窍于舌。
...输》：“脾出于 隐白 ，隐白者，足大趾之端内侧也。” ③指脾的“ 真脏脉 ” 脉象 。《素问.阴阳别论》：“脾至 悬绝 ，四日死。”《素问.平人气象论》：“脾见 甲乙 死，……是谓 真脏 见，皆死。” ④“痹”之音形近误。《素问.阴阳别论》：“ 二阳 之病发心脾。”按《太素》“脾”作“痹”， 心痹 为病名。作“痹”与前后各节文例合。 ⑤ 推拿 穴位 名。见《...
...见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，左右倚之则为 为HT ，缩之则为 ，曲之则乙，乙 圆而神，一 HT 方以直。世间字变化浩繁，未有能外一 HT 架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT 之外，更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，开窍于舌。
...浮沤，谓如帛浮水中，重之，随手没之象，《脉诀》按之似有，举之还无，是 微脉 ，非濡也。又曰∶濡形浮细按须轻，水面浮绵力不禁，病后产中犹有药，平人若见是无根。浮细而如绵曰濡，沉细如绵曰弱，浮而极细曰微，沉而极细不断曰细。 【主病】濡主亡血阴虚，丹田髓已亏， 盗汗 血崩，湿气侵脾，寸濡主阳微自汗，关主气虚，尺主伤精脱血寒甚，法宜温补，大都濡主 血虚 之病，又为伤...
...见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画，直竖之则为 ，左右倚之则为 为HT ，缩之则为 ，曲之则乙，乙 圆而神，一 HT 方以直。世间字变化浩繁，未有能外一 HT 架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT 之外，更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新，新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，开窍于舌。
... 津液 在脾，故令人口甘也。”其治疗，《 内经 》提出“治之以兰，除 陈气 也。”《 张氏医通 》提出用“兰香 饮子 ，若 脉弦滑 兼嘈杂，属痰火， 滚痰丸 ，此指 实火 而言， 平人 口甘欲渴，或 小便 亦甜而浊，俱属中土 湿热 ，脾津上乘，久之必发 痈疽 ，须断厚味气恼。服三黄汤加兰叶、 白芍 、 生地 ；燥渴甚者为肾虚，日服加减八味丸……”参见中消条。
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