...气魄与胸襟。不论人类是否真正可以达到与日月同寿的目的，仅仅是这种假想，已够得上伟大了，除了中国人，世界上又有哪一个种族敢作此想呢？ 是的，西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死后的事，与道家的假想是不可同日而语的。 道家的这种想法...
...象生大黄用过了量会使人泻得厉害，确会伤“正”。但是在温热病中，病人如有胃肠积热，燥屎内结，则需赶紧用重剂量生大黄，使大便通下，达到所谓“急下存阴”的目的。这时用生大黄不仅应该而且是必需的，它避免了邪热伤津，保护了阴津，一定程度上还有“补”的...
...祖国医学有“天人相应”的养生之说，就是说人体要适应自然环境、季节气候的变化。夏天的特点是“热”，故以“凉”克之，“燥” 以“清”驱之。因此，夏季养生的关键在于“清”。 思想宜清静盛夏酷暑蒸灼，人容易闷热不安和困倦烦躁。所以首先要使自己的...
...瘢胝并言。《说文·肉部》“”，段注引《系传》本作“瘢胝也。”此为胝之本义，即足跟皮厚也，引伸为茧足。又《释名》：“痕，跟也。”所以痕即为足跟皮厚生茧也，可信古义与今义不同。 瘢，痍也。痍，伤也。痍训伤，段注引云：“王痍者何？伤乎矢也。按《...
...之乐，有一种与人同乐的博大胸怀，那么，我们又何愁无“度”呢？这样，妒就失去了滋生的土壤，我们也就与妒无缘了。概言之，有度方能不妒。 度者，度量也，即能容人之量。度，是一种宽容的胸怀。 有度，乃能有容，对于别人的财、色、势、功都能容纳于心。容纳...
...祖国医学早就有“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物同样也具有“四性”、“五味”。 食物的“四性” 又称为四气，即寒、热、温、凉。寒和凉的食物能起...
...上周开始，每日都有不少隐翅虫皮炎患者前来就诊，其比例约占到该科室就诊患者的1/5，其中绝大多数患者都是在不知不觉的情况下得了这种皮炎的。 罪魁祸首是“飞蚂蚁” 毛医生说，引起隐翅虫皮炎的是一种秋季特有的昆虫——隐翅虫，因为其外形像带翅膀的蚂蚁...
...□ 曹东义 河北省中医药研究院 中医“浊毒证研究”被列为重点支持课题，其研究过程也与其他科研项目一样，必须明确很多基本的科学问题。 何为“浊毒”？首先得明确其研究对象是一个新的物质还是学术理论，抑或二者兼而有之？它与传统中医所说的“毒”、...
...治疗曹颖甫夫人“坚决”使用麻黄汤的记载：“……盖被卧，恶寒甚，覆以重衾，亦不能温。口角生疮，而目红，又似热证。腹中和，脉息浮紧有力。温覆已久，汗仍不出，身仍无热。当以天时炎暑，但予：麻黄二钱，桂枝二钱，杏仁三钱，甘草一钱。服后，温覆一时，...
...不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬。秋时肺金当令，肺金太旺则克肝木，故《金匮要略》又有“秋不食肺”之说。秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。《饮膳正要》说：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮”。更有主张入秋宜食...
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