...追魂汤治卒厥暴死，及主客忤、鬼击、飞尸，奄忽气绝，不觉口噤。麻黄(去节，三两） 杏仁(去皮尖，二百八十个) 甘草(炙，一钱）上为锉散。每服四钱，水一盏半，煎七分，去滓，灌之。通治诸感忤，或口噤，拗口不开，去齿下汤，汤入口活；不下，分病患发...
...国语辞典 明清時代將重刑犯暫時收監，待秋審、朝審後，再重新考核裁定者，稱為「斬監候」。...
...中国中医药报 中医把病人在一定时域内呈现的一组症状体征的病象概括为证候。“证候”一词，最早见于晋代王叔和《伤寒论》中“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，其“头项强痛而恶寒”大抵是现象，“脉浮”是意象，“太阳之为病”则是法象。故从中国传统...
...乃五尸之一，又挟鬼邪为祟，其病变动有三十六种至九十九种。大略使人寒热淋漓，沉沉默默不知所苦，而无处不恶，累年积月，以至于死，死后复传旁人。急以桃仁五十枚，研泥水，煮取四升，服之取吐。吐不尽，三四日再吐。（肘后方）...
...脐中百壮。猝死而张目及舌者，灸手足两爪后，十四壮。猝死而四肢不收，失便者，灸心下一寸，脐上三寸，脐下四寸，各一百壮。猝客忤死者，灸人中三壮，一名鬼客厅，又治尸厥（一云三十壮），又横度口中折之，令上头着心下，灸下头五壮，又针间使各百余息，又灸...
...中国中医药报 证候研究的切入点应立足于病机方面。中医认识疾病，主要是“谨守病机，各司其属”。 “七五”以来，证候研究侧重在诊断标准、疗效评价标准、病证结合、方证结合，而病机学研究尚未得到应有的重视。病机研究重在阐明疾病发生、发展和变化的...
...凡遇尸丧玩古庙，入无人所居之室，及造天地鬼神坛场，归来暴绝，面赤无语者，名曰尸痊，亦曰鬼疰，即俗言中祟之谓也。宜移病患东首，使主人焚香北面礼拜之，更行火醋熏鼻法，则可复苏，否则七窍流血而死。用醋一升、炭火一盆，不住以醋沃之，令患者鼻受醋气...
...。又云∶初始证候，先寒热恶冷，欠KT ，筋急，头痛目疼，状如伤寒，亦如中尸，便不能语，朝旦小苏，晡夕轧剧，寒热闷乱是也。始得三四日可治，急者七日皆死，缓者二七日，远不过三七日皆死。其毒中人，初未有疮，但恶风 寒热，或如针刺。及其成疮，初如...
...古书言病之遇节即发也，仅见于《巢源·尸注候》，而目见甚多。有发于交节日者，有发于交节前后数日者，不必尽是尸注。总之，病根不拔，则愈而复发。其必遇节何也？考万物应节而来者，莫如八风，以风为中央土气，（本《尚书·洪范》郑注，详前《原风湿》。）...
...古书言病之遇节即发也，仅见于《巢源·尸注候》，而目见甚多。有发于交节日者，有发于交节前后数日者，不必尽是尸注。总之，病根不拔，则愈而复发。其必遇节何也？考万物应节而来者，莫如八风，以风为中央土气，（本《尚书·洪范》郑注，详前《原风湿》。）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
