...旧气功疗法一般采取“站、坐、卧、跪”四式，郭林在此基础上并吸收了华佗五禽戏的优点，发展成为一种以“行功”为主的功法，即新气功疗法。 它把旧气功中的意念导引、呼吸导引、势子导引等功法汲取到“行功”中去。新气功疗法包括五种导引法，即意念导引、...
...效果。练功时若能针对痰饮留聚的部位，如胸胁、胃院等，以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病，则会收到更好疗效。文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《诸病源候论》“卷二十七·白发候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊...
...。通血脉。次以两手相叉，极左右，引肩中。次以两手相叉，反于头上，左右自调。引肺肝中。次以两手叉胸前，左右极。引除皮肤中烦气。次以两手叉左右，举肩，引皮肤；立右右，摇两胫。引除香港脚。右（即上）赤松子导引法，除百病，延年益寿。此自当日月习行之...
... 腹牵气；使五息，即为之；引肾者，引水来咽，唯润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为，避初食后、大饥时。此二时不得导引，伤人。亦避恶日，时节不和时亦避。导以先行一百二十步，多者千步，然后食之。法∶不使大冷大热，五味调和...
...气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。 “静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静...
...者名干香港脚。干、湿香港脚如出现气促胸闷，心悸烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气...
...陈实功（１５５５－１６３６），字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代杰出的外科医学家。 陈实功少年时期即开始习医，师事文学家，医学家李沦溟。 李先生认为：“医之别内外也，治外较难于治内。何者？内之症或不及外，外之症则必根于其内也。”此话对陈实功...
...回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……” 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义...
...内养功是静功的主要功种之一，它是宁静大脑、调养锻炼内脏为主的一种功法。 如果说放松功是气功锻炼中的基础功、入门功，那么，内养功则是气功锻炼中的核心。古代一些调息功、静坐、卧功等都属于内养功这一范围。内养功除了姿势和意守训练外，着重呼吸训练...
...典妇功掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍。凡授嫔妇功，及秋献功，辨其苦良，比其小大而贾之物书而楬之。以共王及后之用，颁之于内府。 典丝掌丝入而辨其物，以其贾楬之。掌其藏与其出，以待兴功之时。颁丝于外内工，皆以物授之。凡上之赐予，亦如之。...
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