_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...阴阳各衰,卫气与病气相杂则病休,阴阳相搏,卫气与病气再集则病复,各随其卫气之所在,与所中邪气相合而然也。先寒后热者,先 伤寒 而后伤风,名曰寒疟。先热后寒者,先伤风而后伤寒,名曰温疟。但热不寒者,名曰。身重寒热,骨节痛, 腹胀 满,自汗善呕,名曰湿疟。但寒不热者,名曰牝疟。盖疟之为病,为证非一,故处方之制,随其阴阳虚实,脉病证治,汗吐下温,对证施治,以平...

http://zhongyibook.com/youkezhengzhizhunsheng/494-14-19.html

(目黄)_《张氏医通》_【中医宝典大全】

经云。 身痛 而色微黄。齿垢黄。 爪甲 上黄。黄也。安卧 小便 黄赤。脉小而涩者。不嗜食。溺黄赤安卧者。曰黄瘅。食已如饥者。曰胃瘅。目黄曰黄瘅。 金匮云。诸病黄家。但利其小便。假令脉浮。当以汗解之。宜 桂枝 加黄 汤主之。 黄家一证。大率从水湿得之。治湿之法。当利小便为第一义。然脉浮者。知湿不在里而在表。 又当以汗解之。设表湿乘虚入里而作 癃闭 。又当利其...

http://zhongyibook.com/zhangshiyitong/495-21-7.html

_《脉因证治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。水入土,则水火相干,则阴阳交作,肺金不足,洒淅 恶寒 。土虚少阳乘之,则为寒热。发于秋者,湿热则卯酉之分也。 【 证治 】 先寒而热,谓之寒疟;先热而寒,谓之温疟;治之宜乎中也。中者,少阳也。渴者,燥胜也。不渴者,湿胜也。又有得之于冬,而发于暑,邪舍于肾,足少阴也。有藏之于心, 内热 蓄于肺,手太阴也。但热而不寒,谓之,足阳明也。在太阳经谓之风疟,宜汗...

http://qihuangzhishu.com/744/16.htm

_《校注医醇剩义》_【中医宝典大全】

经曰∶面目发黄,小溲赤涩,安静嗜卧者,黄也。此系脾有积湿,故倦怠嗜卧;胃有积热,故发黄溺赤。但湿郁内生,热邪外感,故内经有开鬼门、洁净府之法。开鬼门者,开其腠理,使热邪从肌表出也;洁净府者,泻其膀胱,使湿邪从 小便 出也。然外感之热,可从汗解,若阳明内蕴之热,发汗则劫阴,而 内热 更甚,只宜清胃热,利 脾湿 ,而汗吐下之法均不可用矣。至于阳黄、阴黄、谷瘅、...

http://zhongyibook.com/jiaozhuyichunshengyi/722-7-5.html

《杂病广要》_【中医宝典】

...骨之间,五脏募原,与入客于脏腑浅深不同。语其病状,则分寒热先后,与寒热之多寡,则因反时而病,以应令气生长化收藏之变,此皆外邪所致者也。及乎语温疟在藏者,止以风寒中于肾。语者,止以肺素有热。然冬令之寒,既得以中于肾,则其余四脏令气之邪,又宁无入客于所属之藏者乎。既肺本气之热为疟,则四脏之气郁而为热者,又宁不似肺之为疟乎。此殆举一隅可以三隅反也。故陈无择谓内...

http://zhongyibaodian.com/archives/20651.html

_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。出《 医门法律 ·黄门》。即阴疸。详该条。

http://qihuangzhishu.com/195/2411.htm

秋为_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

夏伤于暑,秋必病。(治法见疟门。) □ 〔《脉》〕阴阳俱盛,重于阴者,变为温疟

http://qihuangzhishu.com/335/594.htm

温疟_《时病论歌括新编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

温疟由冬令感受风寒,伏藏于骨髓之中,交夏阳气大泄,腠理不密,或有所用力,伏邪与汗并出,此邪藏于肾,自内而达于外也。如是者,阴虚而阳盛,阳盛则热矣。衰则其气复入,入则阳虚,阳虚生外寒矣。其症先热后寒,或汗多,或汗少,口渴喜凉。脉象阳浮而阴弱,宜以清凉透邪法治之。如汗多者,即去淡豉加 麦冬 、 花粉 。如舌苔化为焦黑者,以清热保津治之。嘉言云:"治温疟当知壮水以...

http://qihuangzhishu.com/1041/80.htm

温疟_《时病论歌括新编》_中医内科书籍_【岐黄之术】

温疟由冬令感受风寒,伏藏于骨髓之中,交夏阳气大泄,腠理不密,或有所用力,伏邪与汗并出,此邪藏于肾,自内而达于外也。如是者,阴虚而阳盛,阳盛则热矣。衰则其气复入,入则阳虚,阳虚生外寒矣。其症先热后寒,或汗多,或汗少,口渴喜凉。脉象阳浮而阴弱,宜以清凉透邪法治之。如汗多者,即去淡豉加 麦冬 、 花粉 。如舌苔化为焦黑者,以清热保津治之。嘉言云:"治温疟当知壮水以...

http://qihuangzhishu.com/147/191.htm

_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

有病 口苦 者,名曰胆。(《素问》) 胆为中正之官,清净之腑,十一脏之所取决,咽为之使,主藏而不泻。今数谋虑而不决,则清净者浊而扰矣,故气上溢而为口苦也。(《 圣济总录 》)

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