凡患寒热者，由风邪外客于腠理， 痰饮 内渍于脏腑，致血气不足，阴阳更胜而所作也。阳胜则 发热 ，阴胜则发寒，阴阳交争，邪正相干，则寒热往来，时发时止。然此症与疟相似而发寒不致战栗，发热不致闷乱为异耳。 □ 赤痛如邪症，多招寒热魔，不认风寒疟，炎凉勿用过，下虚兼上实，里急外疏多，皆因客热扰，宜治要中和。 此症专言目病而赤痛，头疼，寒热交作，如风寒 疟疾 状。凡...
34。往来寒热阴阳格， 柴胡 四物各半汤，荣卫不和乍寒热，归芍芎参 甘草 姜。寒热似疟瘀兼食，生化 柴胡 查曲良，憎寒壮热 更生散 ，归地芎参荆穗姜。 【注】产后阴阳不和，往来寒热者，宜 柴胡四物汤 。若荣卫不调，乍寒乍热者，用 增损四物汤 ，其方即 当归 ， 白芍 ， 川芎 ， 人参 ， 甘草 ， 干姜 也。若停瘀兼食寒热似疟者，用 生化汤 加柴胡， 山查...
往来寒热阴阳格， 柴胡 四物各半汤。荣卫不和乍寒热，归芍芎参 甘草 姜；寒热似疟瘀兼食，生化 柴胡 楂曲良；憎寒壮热 更生散 ，归地芎参荆穗姜。 【注】产后阴阳不和，往来寒热者，宜 柴胡四物汤 。若荣卫不调，乍寒乍热者，用 增损四物汤 ，其方即 当归 、 白芍 、 川芎 、 人参 、 甘草 、 干姜 也。若停瘀兼食，寒热似疟者，用 生化汤 加柴胡、 山楂 、...
...齿干以烦冤， 腹满 ，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。 天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 《天元纪大论》曰∶神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。 《五...
往来寒热斗阴阳．大小 柴胡 及桂姜．热结心烦仍喜呕．渴而头汗用之良．寒热往来者．阴阳相胜．邪正相争而作也．盖寒为阴．热为阳．里为阴．表为阳．邪客于半表半里．阴出与阳争．阴胜则寒．阳出与阴争．阳胜则热．阳不足则先寒．阴不足则先热．是以寒热往来而无定时也．然寒热往来亦有不同．有因热结在里．而寒热往来者．宜 大柴胡汤 主之．有因汗吐下后．不呕而渴．但头微汗而寒热往...
乾上 离下 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞 《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰“同人”。 此专言二也。 “同人”曰：“同人于野，亨。” 此言五也，故别之。 利涉大川，“乾”行也。 “野”者，无求之地也。立于无求之地，则凡从我者，皆诚同也。彼非诚同，而能从我于野哉！“同人”而不得其诚同，可谓“同人”乎？故天与人同，物之能同于天者盖寡矣。天非求同于物...
（ 恶寒发热 常相兼，观彼两门自见。此篇乃以寒热往来，及内外上下寒热者言之。） 往来寒热，有期者疟也，无期者诸病也。有 伤寒 邪在少阳，及妇人病伤寒， 热入血室 ，而往来寒热者，（详《伤寒·少阳篇》。）有 衰弱 人，阴阳之气并虚，相为胜复而往来，（详《伤寒·平脉篇》病有洒淅 恶寒 条中。）病后产后多有之。（产后黄 丸。）有郁抑而致者，如寡妇、尼姑，独阴无阳，...
寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰。阴盛或阳虚表现为寒证；阳盛或阴虚表现为热证。寒热辨证在治疗上有重要意义。《索问·至真要大论》说：“寒者热之”，“热者寒之”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。
往来寒热者，阴阳相胜，邪正分争也，属少阳半表半里证。盖阳不足，则阴邪出表而与之争，故阴胜而为寒。阴不足，则阳邪入里而与之争，故阳胜而为热。邪居表多，则多寒。邪居里多，则多热。邪在半表半里，则寒热相半，乍往乍来而间作也。小 柴胡 专主往来寒热，寒多者，加桂；热多者，加 大黄 ，是其大法也。太阳证，八九日，如疟状，一日二三度发，不呕，清便，脉浮缓者，为自愈；不浮...
（邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如 疟疾 之止作有时也） 伤寒 十余日．热结在里．往来寒热．（ 大柴胡汤 ）往来寒热．胸胁满．心烦．喜呕．或心下悸热．（ 柴胡桂枝干姜汤 ）
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