...1、审己:凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。先王名士达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。 2、审己:子列子常射中...
...。而口为脾之窍，舌为心之苗，所以，我们讲口舌，实际上就是讲了心脾，讲了火土。渴必由口舌，必由心脾，必由火土，这说明厥阴是最容易影响口舌、心脾、火土的因素，此亦为厥阴病渴的一个重要前提。渴与旱实际上是很相类似的，在天地则曰旱，在人则曰渴，都是...
...生理学名词。①指心的苗窍，即舌。《素问·阴阳应象大论》：“心主舌……在窍为舌。”详见舌条。②指心神之窍。心藏神，古人认为心窍通利则神志清爽，心窍为邪闭阻则神昏癫狂。如“痰迷心窍”。...
...《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，...
...经穴名。舌下廉泉穴和玉英穴（或作金津穴和玉液穴）为津液外泌的孔道，故称津窍。《灵枢·胀论》：“廉泉、玉英者，津液之道也。”...
...人体器官名。指耳。《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肾，在窍为耳。”《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。”...
...『方歌』宣窍导痰中脏腑，疟发昏倒杏菖蒲。远志蚕皂天竺蒌，牛黄中脏百顺腑。『药物』运志、石菖蒲、天竺黄、杏仁、瓜蒌实、僵蚕、皂角炭。『方解』此方主治风邪中脏中腑，疟发昏倒等症。方中用竺黄、远菖，宣其窍而解其语；杏仁、蒌实，导其痰以润其肠；...
...1、审微:善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 2、审微:彼人也，登高则望，临深则窥，人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸...
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