...明代，薛己的《内科摘要》是首先用“内科”命名的著作，王纶在《明医杂着》中指出：外感法仲景，内伤法东垣，热病用完素，杂病用丹溪。反映当时内科的学术理论已成体系。明清时期，内科的重要著作有《医学纲目》《杂病证治准绳》《症因脉治》《医宗必读》《...
...核心，以科学家集团为特征的科学学派成为现代科学进步和理论更迭的重要推动力量和创造源泉”（鲍健强《现代科学学派形成的机制和特点》）。每个学术流派都对中医学的发展做出了一定的贡献，学派林立彰显着学术的繁荣。 研究当代中医学派应注意的问题 中医学派...
...提出古法，在客观上又变古为新了，在这类著作中都包含了他们的新的学术见解，亦说明具有一部分托古改制的性质。 《脉经》以后脉学学术发展不大，它们没有肩负起继承发展古籍经典脉学的任务，这是引起古脉学的再次提出并予以重视和研究的一个原因。甚至于有人想...
...□ 聂惠民 北京中医药大学 “治未病”学说，是中医学独特的预防医学理论。治未病的学术思想最早出自于《黄帝内经》之中，仲景在《黄帝内经》的基础上继承并发展了这一理论学说，将“治未病”的学术思想贯穿于《伤寒杂病论》全书的始终。其中《金匮要略》...
...知集》，上合轩岐之经，中契越人之典，下符叔和之文，乃发仲景不传之秘，而为人所难知，故以难知为名。明 戈存橘之《伤寒补天石》，统论外感诸病，所包甚广，理例详明，亦能发仲景言外之意，而立娲皇补天之功。清 俞根初之《通俗伤寒论》，乃近时何廉臣所...
...伤寒．病因也．非病证也．以因为名．求本也．伤寒见证．变化无端．非仲景六经主证．所能赅括．后人拘执．凡不在仲景文内者．概不敢求之伤寒．间有窥见一隙．又不敢显违众论．但曲为之说曰．是伤寒杂证也．夫伤寒之证自杂安得复有伤寒杂证者也．晋唐诸贤．以...
...张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则...
...神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《伤寒》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，...
...利止里和者，急于解表也。故仲景四逆汤证后，复有承气汤寒药下热之说。由是伤寒汗病，经直言热，而不言其有寒也。经言三阴证者、邪热在脏在里，以脏为里为阴，当下热者是也。按《素问》论伤寒热病三篇，皆名曰热，竟无寒说，兼以《灵枢》诸经运气之说推之，则名为...
...的开拓人之一。他医德高尚，教书育人，桃李满天下。（关于国医大师任继学的详细报道见本报2009年8月27日第四版《中医急症开拓者》。）继往开来 德艺双馨——缅怀国医大师任继学任继学教授20世纪80年代，任继学（右二）与长春中医药大学同事们共同...
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