宋代 苦闷 主题相关 西江月·世事一场大梦 诗文类型 宋词三百首 宋词精选 苦闷 作者： 苏轼 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 世事一场大梦， 人生 几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(秋凉 一作：新凉)酒贱常愁客少，月明多被云妨。 中秋 谁与共孤光。把盏凄然北望。 ...查看全文... 查看目录
近代中医药出版业的发展 1840～1874年，这时出版的中医药书籍，绝大部分是重刻或刊刻古医书；1875年～1911年编纂出版不少有价值的医学丛书。1912～1849年各地书局在近代刊刻好多医籍，其中以上海、四川、广东、京津比较突出。上海千顷堂书局、广益书局、锦章书局近代出版医籍百余种。上海大东书局30年代初聘请鲁炳康主编《中国医学大成》。世界书于1986年...
宋代 时光 主题相关 采桑子·时光只解催人老 诗文类型 婉约 春天 时光 作者： 晏殊 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 时光 只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？ ...查看全文... 蝶恋花·小雨初晴回晚照 诗文类型 写景 时光 作者： 王诜 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影...
...幅,本文就道的本体论对中医学的影响进行哲学反思,在此基础上提出中医学向道教医学模式发展的理论问题。 一、道教哲学的道本体论和中医学 道教哲学与中医学的发展密切相关,以中医学为主体性而言,在哲学上表现出以《周易》、道教、中医学三位一体的道本体论的系统关系。天人合一的哲学观在中国文化中可谓一以贯之。表现为道统文化特性的中国文化以“究天人之际,通古今之变”为最高目...
唐宋以后，随着生产力的提高，生产关系的变革，人们生活水平的改善，以及明清时期中医与壮医的互相渗透，使壮医迅速发展，壮医理论开始萌芽，壮药使用的品种范围更加扩大，用药经验日趋丰富，诊疗技术进一步提高，大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法，创造了大量的验方、秘方，发明了丰富多彩的诊疗技术，医学著作及名医随之产生...
...腿向后弯曲，两手向上伸张等舞蹈动作，显然有舒筋活络、强壮筋骨等保健作用。利用舞蹈导引气功等方法防治疾病，是古代传统壮医的一大特色。有学者将之与春秋战国时期带气功铭文的玉佩和长沙马王堆汉墓的导引图帛画并列为中国三大气功文物，并认为花山气功是壮医乾坤掌子午功。也有学者把花山崖壁画作为医源于巫说的证据。认为它起初反映丁原始人的巫师祭水神与祈求生殖的生动场面，它是壮...
...仪、岁时、社会、信仰、游艺和文艺等方面的民俗。民俗对于学术研究有着非常重要的意义。据此可以追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药有关。 现代人理发洗头是一种卫...
...子》、《礼记》、《庄子》、《淮南子》等古籍中，也都有关于我国先民发明取火技术的记载。《礼含文嘉》中说，“伏牺禅于伯牛，错木取火”。火的使用在医药卫生方面有着极其重要的意义，首先，它提高了人类对自然界的占有能力，《淮南子·本经训》说：钻燧取火，可以补“人械不足”，更重要的是，火的使用，使熟食成为可能。《韩非子·五蠹》中说：“上古之世，民食果窳 蚌蛤 ，腥臊恶臭...
宋代 诗 主题相关 过零丁洋 诗文类型 古诗三百首 初中古诗 爱国 励志 忧国忧民 作者： 文天祥 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮， 身世 浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生 自古谁无死？留取丹心照汗青。 ...查看全文... 梅花 / 梅 诗文类型 古诗三百首 写景 咏物 冬天 写花 梅花 励志 作...
宋代 主题相关 水调歌头·丙辰中秋 诗文类型 宋词三百首 宋词精选 初中古诗 高中古诗 月亮 节日 中秋节 哲理 豪放 作者： 苏轼 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 丙辰 中秋 ，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何事 一作：何时；又恐 一作：惟 /...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。