...这里用为形容无状无象无声之“道”之平常、常法、常道之意。 11.原：古通愿。愿：《大戴礼记·官人》：“言願以为质。”《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”《孟子·公孙丑上》：“管仲曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”《史记·项羽本纪》：“愿伯具言...
...据清仿宋大字本补。 程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑...
...昨日，深圳市民文化大讲堂迎来“火神派第三代传人”、四川名中医卢崇汉先生，他结合自己40余年的临床经验给听众带来《中医扶阳与健康长寿》的讲座。卢崇汉认为，保持充足的阳气是长寿健康的保证。 卢崇汉认为，只要坚持扶阳，长寿不是难事。何谓“扶阳”...
...、势力、武力行事，那么，人类社会就会逐渐走向太平。孔子依靠什么使他的学生们服从呢？就是依靠“说理”，依靠一定的社会行为规范和社会公理解释体系。《论语•为政》：“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”说的...
...封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者...
...好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身跑去，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙！”华佗只好硬着头皮走进去，原来是两位白发长须的仙人...
...下面有根。也不道萌芽便是根，又不道掉了萌芽別取一箇根。」又曰：「孟子說性，不曾說著性，只說『乃若其情，則可以為 善』。看得情善，則性之善可知。」又曰：「惻 隱羞惡 ，多是因逆其理而見。惟有所可傷 ，這裏惻 隱之端便動 ；惟有所可惡 ，這裏羞...
...孟子说：“口舌对于昧道，眼睛对于颜色，耳朵对于声音，鼻子对于嗅觉，手脚四肢对于安逸与否，都是人的本性，但各有命运，君子不称它们是本性。仁爱对于父子，行为方式对于君臣，社会行为规范对于宾客和主人，知识对于贤能的人，圣人对于天的道路，是命运，...
...矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜蔍，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。”《国语•周语》说：“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。’其馀无非谷土，民无悬耜，野无奥草，不...
...俗话说，有钱难买老来瘦。但胖就一定不好吗？日本一项新研究显示，略胖者反而最长寿，平均比瘦人多活６年左右。 日本东北大学日前发表报告说，该校一个研究小组从１９９５年至２００６年在日本东北地区宫城县进行跟踪调查，调查对象包括４．４万名年龄介于...
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