卷六_《孟子注疏》

...一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰‘枉尺而直寻’,宜若可为也。”(陈代,孟子弟子也。代见诸侯有来聘请见孟子孟子有所不见,以为孟子欲以是为介,故言此介得无为狭小乎?如一见之,傥得行道,可以辅致霸王乎。志,记也。枉尺直寻,欲使孟子屈己信道...

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孟子·告子章句下·第四节读解

...利害关系问题历来是孟子所反对谈的,《梁惠王》第一章是孟子去见梁惠王的一次谈话。作为七雄之一的魏国国君,梁惠王关心的是如何有利于他的国家,然而孟子却不是这样认为,既然有建立人与人之间相互亲爱的关系和寻求最佳的行事方式,那为什么不去寻求最佳的...

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孟子·告子章句下·第三节译文及注释

...译文 公孙丑说:“高先生说:《小弁》,是小人写的诗。” 孟子说:“怎么能这样说呢?” 公孙丑说:“诗中多怨。” 孟子说:“真是固执啊,高老先生这样解诗。假如有个人在此,越国人弯弓张箭射他,他自己可以谈笑风生地讲述这件事;没有别的原因,...

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孟子·梁惠王章句上·第四节读解

...在孟子提出一系列王道爱民政策后,梁惠王终于不得不虚心求教了。孟子此时提出了一个很尖锐的问题,爱民与杀民!孟子之举例,实际上就是批评梁惠王的霸权政策、行为方式就是在杀人。从现代考古所知,殷墟侯家庄大墓中的殉葬者,约四百人,仅武官村大墓中就有...

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孟子·离娄章句下·第三节读解

...统治者对被统治者,被统治者对统治者之间都有各种各样的行为方式,选择什么样的行为方式,则决定着统治的成败。因此孟子强调,君主的这三种不同的行为方式,就有三种不同的回报,这就是孔子所说的“对等原则”。人与人之间是对等的,并不因为地位的高低不同...

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《史记》在线阅读

... 译文解析 孝景本纪 译文解析 孝武本纪 译文 十表 三代世表 译文 十二诸侯年表 译文 六国年表 译文 秦楚之际月表 译文及注释 汉兴以来诸侯王年表 译文及注释 高祖功臣侯者年表 译文及注释 惠景间侯者年表 译文及注释 建元以来侯者年表 ...

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孟子·梁惠王章句下·第二节译文及注释

...译文 齐宣王问道:“文王的园林有七十里见方,有这事吗?” 孟子答道:“在文献上有这样的记载。” 宣王问:“竟有这么大吗?” 孟子说:“百姓还觉得小了呢。” 宣王说:“我的园林四十里见方,百姓还觉得大,这是为什么呢?” 孟子说:“文王的园林...

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孟子·离娄章句上·第十节读解

...孟子接着分析了失去天下的原因,那就是自暴自弃。至此,孟子的人生价值观已表现得很明显了,自暴自弃的人是没有人生价值的。因为人类的生存方式就是要建立人与人之间相互亲爱的关系,才能较好地生存下去。人与人之间的最佳行为方式,才是人们所必须走的正路...

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孟子·尽心章句上·第三十节译文及注释

...译文 孟子说:“尧舜之爱民,是出于本性;汤武之爱民,是身体力行;五霸之爱民,是假借爱民之名。长久地假借而不归还,怎么知道他们不会有爱民的行为呢?”注释 恶:(wù务)《左传·襄公二十八年》:“恶识宗?”《左传·桓公十六年》:“弃父之命,恶...

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卷十一_《孟子注疏》

...告子章句上(凡二十章) (告子者,告,姓也;子,男子之通称也;名不害。兼治儒墨之道者,尝学於孟子,而不能纯彻性命之理。《论语》曰:“子罕言命。”谓性命难言也。以告子能执弟子之问,故以题篇。) [疏]正义曰:此篇首论告子言性,所以次於《万章...

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