...（一）眼与心和小肠的关系1．心主血脉，诸脉属目《素问，五脏生成篇》说：“诸血者，皆属于心”，“心之合脉也”，“诸脉者，皆属于目”；《素问·脉要精微论》说：“脉者，血之府”。由此可知，心主全身血脉，脉中血液受心气推动，循环全身，上输于目，目...
...下经曰、岐伯以八分为一寸．缘人有长短肥瘠不同．取穴不准．扁鹊以手中指第一节为一寸．缘人有身长手短．身短手长．取穴亦不准．孙真人取大拇指节横纹为一寸．亦有差互．今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸．（若屈指即旁取指．则中节上下两文角...
...却说小真人主意定了，遂即收拾行李起身。但见花木俱没，四壁一空，妆钿铲在那里丢着，埋没土掩，也暗淡无光。小真人想道：“这是弓长两传家之物，被我祖师设法弄来，说他是件好宝贝。我今日看他，也是不中用的东西，少不得带他钻云洞去，聊以防身。”收拾...
...孙真人《千金方》，一部三十卷，三百一十八门，门中各有论，论下各有方。论以论说人所以得病之由，君子小人皆宜熟知。方以治人之已病，而人有未尝得见此集者，并药有物多而难合者，贫下细民因此不获治疗，枉坏躯命者，可胜言哉。况一州一县，几家能有《...
...孙真人《千金方》，一部三十卷，三百一十八门，门中各有论，论下各有方。论以论说人所以得病之由，君子小人皆宜熟知。方以治人之已病，而人有未尝得见此集者，并药有物多而难合者，贫下细民因此不获治疗，枉坏躯命者，可胜言哉。况一州一县，几家能有《...
...事，治数之道，从容之葆，著至教论所谓从容不出，人事不殷也。疏五过论：从容人事，以明经道。葆，珍藏也。呜呼！窈窈冥冥，敦知其道！道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦，是失吾过矣。以子知之，故不告子。是失吾过三句，旧误在示从容...
...发搐也．唇口颊腮青．手足心皆热喜冷者．欲发搐也．目痴昏闷．撮口吐舌者．欲发搐也．身热小便难．或目直视．或视不精．皆欲发搐也．孙真人曰．小儿眠睡不稳．或身热之时．见有诸小惊之证．辄紫丸微下之．减其盛气．令终不病痫发搐也．月用一次甚佳．（方已在...
...〔古文〕𥃩《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，𠀤顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也...
...相准望取之。论曰∶昔秦缓不救晋侯之疾，以在膏之下，肓之上，针药所不及，即此穴也。孙真人笑，不能求得此穴，所以宿 难遣，若能用心得而灸之，无疾不愈矣。明载于此，学人仔细详审，根据法取之，无不得其真穴也。一法，医者先自坐，以目平正，却于壁上，以...
...你们的奇功。”他二人领命去了，又叫：“西方朔镇守西门，也要假扮成出家人模样，截住来人。”西方朔连连应诺。又对金眼毛遂道：“真人你也领出家人的令去西门，假装孙广文，好帮西方朔老祖擒拿假海潮圣人。” 金眼毛遂闻言，立将起来道：“掌教你差别人罢，...
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