...浊 虫症 目症 耳症 鼻症 喉痹 口病 大便结 阴囊肿 小便闭 遗溺尿床 麻木 惊瘫鹤膝 诸疮 丹毒 风毒 夜啼 症 胃气虚寒 小儿初生诸症 小儿五软 脉法 脉要论 小儿哺乳宜慎择论 护养法 变蒸 五脏虚实所主论 五脏相胜之邪论 五脏子母虚实鬼贼微正论 五脏补泻之法论 五脏伏敌喜伤诸病论 验五脏气绝症 运气总论 附录 六气之图（图缺） 逐年五运六气图（图缺）
...，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出立斋医案。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者最宜用之，以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出立斋医案。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者最宜用之，以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出立斋医案。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者最宜用之，以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷儿得啼声，即已活矣。且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出立斋医案。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者最宜用之，以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷，儿得啼声，即已活矣，且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出《立斋医按》。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者，最宜用之以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷，儿得啼声，即已活矣，且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出《立斋医按》。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者，最宜用之以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，俄顷，儿得啼声，即已活矣，且可免胃寒泄泻之病。凡见此者，若以刀断脐带，则子母皆多难保。此出《立斋医按》。 凡烧带之法，惟素多阳虚及产时气脱者，最宜用之以助阳气。若母气阳强，或儿声洪亮者，皆不宜用，恐火从脐入，日后致生热毒，则反为害不小。
...瓠叶作五裹子，以三年酢渍之，至日中，以两裹火中炮令热，纳口中齿外边熨之，冷更易，取铜器贮水，水中解裹洗之，即有虫长三分，老者黄色，少者白色，多即三、二十枚，少即一、二十枚，此一方甚妙。子母秘录∶妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上抢心。 雀麦 一把，水五升，煮二升汁服。 衍义曰∶雀麦，今谓之燕麦，其苗与麦同，但穗细长而疏。唐·刘梦得所谓 菟葵 、燕麦，动摇春风者也。
...瓠叶作五裹子，以三年酢渍之，至日中，以两裹火中炮令热，纳口中齿外边熨之，冷更易，取铜器贮水，水中解裹洗之，即有虫长三分，老者黄色，少者白色，多即三、二十枚，少即一、二十枚，此一方甚妙。子母秘录∶妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上抢心。 雀麦 一把，水五升，煮二升汁服。 衍义曰∶雀麦，今谓之燕麦，其苗与麦同，但穗细长而疏。唐·刘梦得所谓 菟葵 、燕麦，动摇春风者也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。