诸痛论(附孕痈)_《心法》在线阅读_【中医宝典】

... 加味芎归汤 。 妊娠心 腹痛 ,或宿有冷痞 痰饮 结聚,或新触风寒,邪正相击并于气,随气上下,上冲于心则病心痛,下击于腹则病腹痛,痛不已则动不安。如伤心真心痛,则旦发夕死,夕发旦死。如伤心支络,则乍安乍作,《医通》用 正气散 加减。《尊生》治心痛,用定痛 延胡散 。《医通》又曰∶胸腹膨满,按之而痛,乃饮食停滞,用 人参养胃汤 。按之不痛,乃脾胃受伤,以六...

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试男女法_《胎心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,女孕抱女儿,则无恙。又法,令孕妇前行,人忽从背后呼之,左回首者是男,右回首者是女。又法,孕妇登厕时,夫从后呼之,男左回首,女右回首。盖男受在左则左重,女胎在右则右重,故回首慎护重处而然也。推之于脉,其义亦然。胎在左,则血气护胎而盛于左,故脉亦从之,而左脉现滑大疾数等形,为男脉矣。胎在右,当亦如之。再推之经曰∶阴搏阳别,谓之有。盖受胎处于脐腹之下,则血气...

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饮食七情禁忌论_《心法》在线阅读_【中医宝典】

在腹中,资母之气血而生,孕妇饮食,皆生子之气血者也。故凡厌忌之物,所当屏戒,苟恣性偏嗜,不但能触动气,且临蓐艰难,能令子残母损,慎之,戒之。食 羊肉 ,子多白睛,且多病。 豆酱 雀肉 同食,子生点黯黑子。食 羊肝 ,子多厄。食 鳖肉 ,子项短,且能损胎。食 犬肉 ,子无声音。食鲤 鱼,及同 鸡子 食,子害疳。食 螃蟹 ,子横生。食野禽肉,子无耻,且多淫。...

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补益受寿子论_《胎心法》在线阅读_【中医宝典】

凡妊妇冲任经虚,血气羸弱,此本来禀赋不足,若一受孕,气血分而荫,则虚证自然百出,或孕成随堕,或胎不长养,必资药力以助母安胎、寿。是以虚人屡生子无气,及育而不寿者,皆父母元气不足故也。若少男得壮盛之妇为之配,又能爱精如持宝,计落红始尽,妇人双岁单月,或单岁双月,必经尽后一、三、五、七单日,合阳气日时而施受焉,则一举成男矣。即妇人双月双岁、单月单岁,若经期...

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不安、小、堕胎总括《妇科心法要诀》_【中医宝典】

气血充实自安,冲任虚弱损 胎元 。 暴怒 房劳伤肝肾,疾病相干跌扑颠。五月成形名小,未成形象堕胎言。无故至期数小产,须慎胎为欲火煎。 【注】孕妇气血充足,形体壮实,则胎气安固。若冲、任二经虚损,则胎不成实。或因暴怒伤肝,房劳伤肾,则胎气不固,易致不安;或受孕之后,患生他疾,干犯胎气,致胎不安者亦有之;或因跌扑筑磕,从高坠下,以致伤胎、堕胎者亦有之。然小产...

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脏躁悲伤论_《心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠脏躁悲伤欲哭,象如神灵所凭,数欠伸。盖肺志为悲,热火炎,肺不自持,故悲,属肺病燥也。胎前气血壅养 胎元 ,则津液不能充润,而肺为之燥。当补母,仲景用 甘草小麦大枣汤 主之。因 甘草 、 大枣 补脾,治以甘缓,佐以凉泻,无不愈矣。立斋用 淡竹茹汤 佐 八珍汤 ,其用八珍补养气血,更发前人之所未发,又治脏躁悲哭,及自笑自哭,用 红枣 烧存性,米饮调下。 甘...

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试验法(附方)_《胎心法》_【中医宝典大全】

...生 川芎 一钱,共为末,浓煎 艾叶 汤,空心调下,或好酒调服亦可。待三两时辰,觉脐腹间微动者,即孕也;否则是经滞。动罢即愈,安稳无虞。如不是,即不动,所滞恶物自行,经滞之病亦愈。 一方验经脉不行,已经三月者,用生 川芎 为细末,浓煎 艾汤 ,空心调下二钱,觉腹内微动,则有胎也;否则经滞。 查古方有探胎散,用 皂角 (去皮)、炙草各一钱, 黄连 少许,共末,...

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中恶中暑中湿中风论_《心法》_【中医宝典大全】

妊娠忽然心腹刺痛,闷绝欲死者,谓之中恶,即俗谓 肠沙是也。盖因血气不和,精神 衰弱 ,邪毒之气得以中之。孕妇病此,亦致损。薛氏云∶此证当调补正气为善,用金银藤一味煎汤饮之,或 灶心土 为末,每服二钱, 井水 调服, 白汤 亦可。《济阴钢目》内用散滞汤治之。又煮艾方,治真中恶极妙。 妊娠盛暑时, 中暑 热之毒,其证 发热 而渴,自汗,精神昏愦,四肢倦怠少气,...

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后药误须知_《心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

后勿轻用 乌药 、 香附 、 木香 ,及耗气顺气等药。用之反增满闷,虽 陈皮 用不可过五分。 产后勿轻用 青皮 、 浓朴 、 山楂 、 枳壳 、 陈皮 消食药,多损胃减食。即 枳壳 、香砂等丸,亦多损气血。 产后勿用 青皮 、 枳实 、 苏 以下气定喘,用之元气必脱。 产后 浮麦 伤胃耗气, 五味 能阻 恶露 , 枣仁 油滑致泻,均为禁忌之品。 产后身热...

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妊娠麻疹论_《心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠出疹,当以四物加减,而加条芩、 艾叶 ,以安清热为主,则胎不动而 麻疹 自出矣。然热毒蒸胎,胎多受伤,但胎虽伤而母实无恙也。盖疹与痘不同,痘宜内实,以痘当从外解,故胎落毒瓦斯乘虚而内攻,其母亡。疹宜内虚,以疹当从内解,故胎落热毒随胎而下,其母存。虽然,与其胎去而母存,孰若母两全之为愈也。且古人徒知清热以安胎,不思疹未出而即以清热为事,则疹难出而 内热...

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