...下，吾取其犯命者，其惮害物也。”如是汉南之国闻之，曰：“汤之德及鸟兽矣。”四十国归之。 周制，天子诸侯无事，则岁行�苗�狩之礼。 仲春教振旅，司马以旗致民，平列阵，如战之阵（以旗者，立旗期民於下也。 兵者凶事，不可空设，因�狩而习之。凡师，...
...；人抱七情，於是乎修睦。故命乐官宣乐德之旨，教国子俾国人思服。施行而万邦作�，动荡而群生茂育。原其诏司乐，辟灵台。选国中之胄子，集宇内之瑰材。示中和於前，俾行而不怠。尊祗庸於次，将守而不回。实克孝而克友，必无间而无猜。缅赜谟猷，明征义训。乐...
...。传於秘邱，永永无�攵。 ◇ 画西方变赞 惟西方有极乐国，以《首楞严》为理，其应溥，其用神。大抵摄万缘群动，会於虚寂。其次则感通信誓，为�为福。局於世论者多，置为他方之教。惟孝子信士，仰为冥助，则像设之彩绘之，用申罔极之报。今兹西方变，即故...
...出自：宋辽金晏几道的《玉楼春·雕鞍好为莺花住》类型：抒情原文如下： 雕鞍好为莺花住。占取东城南陌路。尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。 古来多被虚名误。宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。...
...，腾兰�慧炬於前，澄什嗣传灯於後。其於译经宏法，神异济时，高论摧邪，安禅肃物。缉颓纲者接武，继绝纽者肩随。莫不夷夏钦风，幽明翼化，联华靡替，可略而详。 惟今三藏法师，蕴灵秀出，含章而体一味，瓶泻以赡五乘，悲去圣之逾远，悯来教之多阙，缅思圆义...
...流风无沫；养志数人，并未徵采。善操将弃，良用慨然。宜速详旧礼，各遣�招。庶畅此幽襟，以旌蓬荜。（《本集》，《艺文类聚》三十七。） ◇ 建平王散五刑教 府州国纪纲，吾谬绁朝组。乃班恩命，重渥华藩。践宠懋甸，永言政惠，良搅情寐。况旧楚地旷，前郢...
...得，不出三界，於清泰运，教昭宣圆，常洽著菩萨之本心，密住依国王之信力，四生於涅�者，不其广欤！和上讳普寂，俗冯氏，长乐信都人也。其先毕公高之後，毕万入晋，受邑於魏，支子食采冯城，因而得姓。洎亭为韩上党守，在赵为华陵君，异汉征西将军，思义晋...
...一体，其教可知，居有孟徒之贤，行有班随之赋，积善余庆，议者荣之。自夫人之初笄也，以府君素无怙恃，乃叹曰：「幸承巾栉，不逮舅姑，徒习�绅之仪，终无奉戴之日。」故睦娣姒以申义，和亲族以辅仁。丧不逾节，礼也；勤则不匮，智也；能训诸子，慈也。夫人有...
...◎ 杜光庭（十六） ◇ 东院司徒郡夫人某氏醮词 伏闻大道垂科，元真设教，正一有祈恩之品，《河图》有谢过之文，虔告尊灵，必赐昭鉴。某氏以夙叨灵贶，擢质人寰，�荷恩庥，常深戒惧。近者忽婴疾恙，未获痊平。窃恐履行立身，措情属念，有违误之过，有...
...教断情欲。夫情欲，非有形质也，来化无时，不效有形之物，可得断截，使不复生。此神情欲思想，出生无时，不可见知，不可预防遏，不得断截。不效悬悬之绪可得寄绝；不效草木可得破碎；不效光明可得障蔽；不效水泉可得壅遏。故神无形，呼吸之间，丹�万封，以是...
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