...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...，揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”，指出囧“天下之事发于至微而终为大患”...
...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...，矩方生繩，繩直生準。 又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。 又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。 又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。 又《禮·樂記》省其文采，以繩德...
...○避讳 古今避讳之事，杂见诸书，今漫集数条于此，以备考览。 盖殷以前，尚质不讳名，至周始讳，然犹不尽讳。如穆王名满，定王时有王孙满之类。至秦始皇讳政，乃呼正月为征月，《史记·年表》作端月。卢生曰：“不敢端言其过。”秦颁端正法度日“端直”。...
...开路神 金刚遇开路神，羡之曰：“你我一般长大，我怎如你着好吃好。”开路神曰：“阿哥不知，我只图得些口腹耳。若论穿着，全然不济，剥去一层遮羞皮，浑身都是篾片了。” 焦面鬼 一帮闲汉途遇人家出丧，前面焦面鬼王，以为大老官人也，礼拜甚恭。少顷，...
...蜀本石刻《 九经》 都是后蜀孟昶时刻的，书中遇到“渊、世民”三字都缺一画，这是给唐高祖、唐太宗避讳呀！孟昶的父亲孟知祥，曾为后唐庄宗和明宗的大臣，然而对于“存助、嗣源”四字却不避讳，前蜀王氏已称皇帝了，然而他们立的龙兴寺碑，说到唐朝诸皇帝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
