平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷八第二十八《通评 虚实 论篇》，又见《 甲乙经 》卷十一第六及卷十二第五等篇。 凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥，气满、发逆，肥贵人则 高粱 之疾也。 此之六种，是肥贵人膏粱所发之病。 平按：“痿厥、气满、发逆”《甲乙》作“厥气、逆满”四字。 鬲塞、闭、绝、上下不通，暴忧之病。 此之四种，因暴愁忧所生之病。鬲塞，鬲中塞也。闭，
平按：此卷自卷首①至“两目之下中”以上，原钞残脱，平于日本仁和寺宫御残卷十三纸中检出，证以《 素问 .骨空论篇》及本书《骨空篇》、《 甲乙经 . 奇经八脉 篇》，补注在经文“央”字、杨注“ 督脉 起于 少腹 ”之上，而脱处复完。惟篇中杨注缺蚀过多，无由补入，不无遗憾。谨依缺处计字空格以存真相。自经文“央”字以下，见《素问》卷十六第六十《骨空论篇》，又见《甲乙
平按：此篇自篇首至“勿止”，见《 素问 》卷九第三十一《热论篇》。篇末一句，见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《 甲乙经 》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓 玄府 者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府
平按：此篇见《 灵枢 》卷五第二十六《 杂病 篇》，又见《 甲乙经 》卷十第四。 痿厥为四束悗，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。 四束，四肢如束。悗，烦也。 平按：“为四束”《灵枢》、《甲乙》作“为四末束”。《甲乙》“悗”作“闷”。 参看 痿厥
平按：此篇见《 素问 》卷十五第五十九《气府论篇》，又见《 甲乙经 》卷三第一至第二十二，惟文法编次与此不同。 足太阳 脉气 所发者七十三穴：两 眉头 各一， 攒竹穴 ，二也。 平按：“七十三穴”《素问》作“七十八穴”，王注云：“兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。”与本书经文及杨注均异。 入发项二
平按：此篇自篇首至“ 失神 者亡。黄帝曰：善”，见《 素问 》卷四第十三《移精变气论篇》。自“黄帝曰：余闻揆度奇恒”至“诊要毕矣”，见《素问》卷四第十五《玉版论要篇》。自“诊病之始”至末，见《素问》卷三第十《 五脏 生成篇》，又见《 甲乙经 》卷六第九《 五味 所宜五脏生病大论》，又见《甲乙经》卷四第一下篇。 黄帝问于岐伯曰：余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十一第三十九《举痛论篇》。又自“ 五脏六腑 固尽有部”至“青黑为痛”，见《 甲乙经 》卷一第十五。 黄帝问岐伯曰：余闻善言天者，必有验于人； 人之善言天者，是人必法天以言人，故有验于人也。 善言古者，必有合于今； 以今寻古为今法，故必合于今。 善言人者，必厌于己。 善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有
平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
平按：此篇自篇首至“ 动脉 ”，见《 灵枢 》卷五第二十六《 杂病 篇》，又见《甲乙》卷九第四。自“气满”至“气下乃止”，见《灵枢》卷五第二十三《 热病 篇》。 气逆 上，刺膺中陷者与下胸动脉。 胸下动脉， 中府 等量取也。 平按：“下胸”《甲乙》作“胁下”。注“胸下动脉”，袁刻作“胸膺气下动脉”，原钞无“膺气”二字。 气满胸中 息喘 ①，取足太阴大指之端，
平按：此篇自“所谓三刺”至“不可以为工也”，见《 灵枢 》卷二第七《官针篇》，又见《 甲乙经 》卷五第二。自“凡刺之属，三刺至谷”至末，见《灵枢》卷二第九《终始篇》，又见《甲乙经》卷五第五。 所谓三刺则 谷气 出者，先浅刺绝皮以出阳邪； 三刺者，阳邪刺，阴邪刺，谷道①气刺也②。阳邪浮浅在皮，故一刺浅之，阳邪得出也。 平按：“三刺”下，《灵枢》有“之”字。 ①
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