...便让杨氏代行哺育之职。 然而，刘娥并未杀害真正的生母李氏，而封李氏为崇阳县君。不久，李氏又生下一女，晋封才人，正式进入妃嫔行列。不幸的是，小公主很快夭折。李氏自认命薄无福，终其一生，都并未与儿子相认。 刘娥既已“生子”，真宗便诏告群臣，欲立为后。然而不少高级官员都知道刘娥“生子”的真相，真宗无奈，几次欲“立之”，刘娥都不得不“固辞”。大中祥符五年（公元101...
... 秦汉及以前的“伤寒”概念几乎是 温热病 的同义语。它在医学中所占的地位逐渐上升的，所包含的实际内容逐渐扩大，其理论系统也逐步趋向成熟。东汉时期，伤寒的 辨证施治 体系达到了 中医临床医学 的高峰。 《 伤寒杂病论 》中的伤寒学说较之《 内经 》《 难经 》有了长足进展。由于伤寒 热病 的猖厥流行，这使当时的 医家 必须重视时该病的研究。 淳于意 、 华佗 ...
...要洁净)，水泉必香(水质要甘醇)，陶器必良(用以发酵的窖地、瓷缸要精良)，火齐必得(酿酒时蒸烤的火候要得当)，把酿酒应注意之点都说到了。西周时期，已有较好的医学分科和医事制度，设“食医中士二人，掌和王之六食、六饮、六谱……之齐(剂)”。其中食医，即掌管饮食营养的医生。六饮，即水、浆、醴(酒)、凉、酱、酏。由此可见，周朝已把酒列入医疗保健之中进行管理。汉代许慎...
自闯关东的社会习俗开始以来，山东等地大量移民陆续携眷辗转来到绥化筑室定居、劳作谋生。随之，更多的道教门派相继传入绥化城内。在这一时期，绥化诸多宫观纷纷建起并收徒传教，斋醮科仪等法事活动也日益增多。 直至清末民初之际，绥化各地宫观仍有续建。如绥化城内有龙王庙，道教信徒二十余人，青冈有以道人主持之关庙，在铁力有光绪三十二年由孙永庆（绥化慈云宫道士）始建的凌云山太...
自闯关东的社会习俗开始以来，山东等地大量移民陆续携眷辗转来到绥化筑室定居、劳作谋生。随之，更多的道教门派相继传入绥化城内。在这一时期，绥化诸多宫观纷纷建起并收徒传教，斋醮科仪等法事活动也日益增多。 直至清末民初之际，绥化各地宫观仍有续建。如绥化城内有龙王庙，道教信徒二十余人，青冈有以道人主持之关庙，在铁力有光绪三十二年由孙永庆（绥化慈云宫道士）始建的凌云山太...
...室得到中兴。宪宗之所以能及时转变态度，除了大臣的建议外，重要的还是靠秋娘枕边风的吹拂，她以一颗女性的柔爱之心，感化着锋芒毕露的唐宪宗。 国家太平后，手下有大臣劝谏唐宪宗用严刑厉法治理天下，以防再度动乱，这建议颇合宪宗的性格；但秋娘闻言则说：“王者之政，尚德不尚刑，岂可舍成康文景，而效秦始皇父子？”见识深远，入情入理，让唐宪宗不能不信服，也就依了她的意见，以德...
...室得到中兴。宪宗之所以能及时转变态度，除了大臣的建议外，重要的还是靠秋娘枕边风的吹拂，她以一颗女性的柔爱之心，感化着锋芒毕露的唐宪宗。 国家太平后，手下有大臣劝谏唐宪宗用严刑厉法治理天下，以防再度动乱，这建议颇合宪宗的性格；但秋娘闻言则说：“王者之政，尚德不尚刑，岂可舍成康文景，而效秦始皇父子？”见识深远，入情入理，让唐宪宗不能不信服，也就依了她的意见，以德...
...体 格或亦能变为伟大也。惟初生骨胳皮肤，无不柔嫩，护持之方，殊非容易，有其常识，更须有诚挚爱儿之心， 方能体贴入微，婴孩获其实益也。今将襁褓时期之应须注意者，择要述之如后。 婴孩初生，皮肤上充盈血液，故呈高度之红色，谓之胎肤。胎肤上且护以颇长之毳毛，此种红色，生后一 星期内，渐次减退，其胎肤亦渐次脱落，在此时期，皮肤之柔嫩异常，最易擦破，最好宜常易内衣，勤加...
...性畸形案例，其中3例发生性犯罪，2例被处死，3例处以重刑。这些例子都是 男性假两性畸形 。 五、宋代的检验制度 (一)宋代的检验法令： 两宋时期是我国古代检验制度的发展完善时期。最早与检验有关的法令是宋真宗咸平三年（1000)颁布的，（《宋会要.刑法六.检验》）对参与检验的官吏、初检、复检等做了明文规定，其后的历届朝廷对于检验人员、检验官的职责、检验的实施、...
...折”、“金疮兼书禁”两科。金代继承了这一制度，至元代“正骨金镞”成为独立的学科，与“疮肿”及“祝由书禁”分开，三科并立。这一方面，因为这一段时期战争频繁激烈，宋、辽、西夏、金、元之间相互兼并，更有甚者，元朝曾以武力征服欧亚，战争中多伤亡，必将促进战伤外科临证医学的发展。少数民族以骑兵为主，在战争时经常发生骨折损伤及箭伤，元代正骨金镞科的独立，很明显地是为了服...
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