子母 ， 五行 学说术语。五行中之 相生 者，我生者为子，生我者为母，任何一行都有我生与生我两方面的关系。如 手太阴 肺属金， 足少阴 肾属水，金生水，则肾为肺之子，肺为肾之母，两者为子母关系。余类推。《 难经 .十八难》：“此皆五行子母，更相生养者也。”
...，见运气类七。） 帝曰∶病之生变何如？岐伯曰∶气相得则微，不相得则甚。 （主客相遇，上下相临，气有相得不相得，则病变由而生矣。相得者，如彼此相生，则气和而病微；不相得者，如彼此相克，则气乖而病甚也。） 帝曰∶主岁何如？歧伯曰∶气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。 （主岁，谓五运六气各有所主之岁也。己所胜，我胜彼也。所不胜...
...，见运气类七。） 帝曰∶病之生变何如？岐伯曰∶气相得则微，不相得则甚。 （主客相遇，上下相临，气有相得不相得，则病变由而生矣。相得者，如彼此相生，则气和而病微；不相得者，如彼此相克，则气乖而病甚也。） 帝曰∶主岁何如？歧伯曰∶气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。 （主岁，谓五运六气各有所主之岁也。己所胜，我胜彼也。所不胜...
...，见运气类七。） 帝曰∶病之生变何如？岐伯曰∶气相得则微，不相得则甚。 （主客相遇，上下相临，气有相得不相得，则病变由而生矣。相得者，如彼此相生，则气和而病微；不相得者，如彼此相克，则气乖而病甚也。） 帝曰∶主岁何如？歧伯曰∶气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。 （主岁，谓五运六气各有所主之岁也。己所胜，我胜彼也。所不胜...
...去一片黄呀。心里正忧愁呀，更有多悲伤呀！ 凌霄花缤纷，枝上叶青青。知道我这样，不如不降生。 母羊身瘦头特大，星光静静照罶下。若说人也可以吃，太少还不够塞牙。 注释 ⑴苕（tiáo）：植物名，又叫凌霄或紫葳，夏季开花。华：同“花”。 ⑵芸（yún）其：芸然，一片黄色的样子。 ⑶维其：何其。 ⑷牂（zāng）羊：母羊。坟：大。 ⑸罶（lǐu）：捕鱼的竹器。 ⑹鲜...
指出血过多阳气虚脱的病理。气和血是相生相成，互相依附的。血脱，是指出血过多。出血过多使气失依附，而出现面色苍白、四肢厥冷、大汗淋漓、六脉微细等气虚欲脱症状。相当于出血性休克，治疗应根据血脱先益气的原则，急宜补气以固脱。
指出血过多阳气 虚脱 的病理。气和血是相生相成，互相依附的。血脱，是指出血过多。出血过多使气失依附，而出现 面色苍白 、四肢厥冷、大汗淋漓、六脉微细等气虚欲 脱症 状。相当于出血性 休克 ，治疗应根据血脱先益气的原则，急宜补气以固脱。
气色门户 ，诊断学术语。出《 望诊遵经 》。气色，指 五脏 的 精气 及反映于面部色泽；门户，指五脏在面部分属部位。五脏各有 主色 和分部，前人根据 五行 相生相克的理论，从面部一定部位的色泽变化，以推测五脏的病变及预后。这种 诊法 ，须 四诊 合参，全面分析，才合实际。
...谓之脉。脉无阴水无以成，脉无阳火无以动。所以，一个水一个火，一个阳一个阴，就构成这个脉的关键要素。而太阳主水，为阳中之太阳；少阴为水火之藏，太少的这个涵义正好与脉义相契合。故曰：脉合太阳，脉合少阴。以此亦知脉的变化最能反映太阳少阴的变化。 丁、肺朝百脉的思考 脉与太阳，脉与少阴的这个特殊关系明确之后，我们现在转入脉与肺的问题。《素问·经脉别论》云：“经气归于...
太少并病证有二．汗下差之皆致毙． 头痛 眩冒如 结胸 ．误若汗时谵语至．肺俞肝俞皆可刺．谵语却刺期门是． （仲景一证云．太阳少阳并病．头痛眩冒．时如结胸．心下痞硬．当刺肺俞肝俞．不可发汗．发汗则谵语脉弦．五日谵语不止．当刺期门．） 颈项强时刺大椎．此候在心当切记． （一证云．太少并病．心下硬．颈强而眩者．当刺大椎．肺俞．肝俞．慎勿下．）
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