...刚 刚干 初 初之气 十 十天统运 升 升明 卑 卑监 卯 卯酉主金 反 反阳 发 发生 右 右间气 司 司地 司天在泉 司气 同 同化 同地化 同天化 同天符 同岁会 同 续 同者盛之 后 后时 土 土位 土运 土运临四季 地 地化 地数 地运 坚 坚成 备 备化 复 复气 天 天符 天虚 太 太乙天符 太少相生 委 委和 子 子午寅申主火 宗 宗司 定 ...
...为语、 脾为吞 、肾为欠，为嚏，胃为 气逆 为哕，为恐， 大肠 小肠 为泄， 下焦 溢为水， 膀胱不利 为 癃 ，不约为遗弱，胆为怒，是为 五病 。 五精 所并： 精气 并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓 五并 ，虚而相并者也。 五脏所恶 ： 心恶热 、 肺恶寒 、 肝恶风 、 脾恶湿 、 肾恶燥 。是谓 五恶 。 五脏化液 ：...
一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”...
年年岁岁：每年。 凉月：七月的异名。 明时：阐明天时的变化。 京洛：专用名词。原意为“京城洛阳”，因洛阳从夏代开始频繁作为都城，历代多有沿用。后特化为“都城”的意思，又未必指洛阳一城。 胡尘：胡地的尘沙。
请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘， 轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。 当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。 无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。
春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。 岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。 草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。 况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。
痼发多生手足腰腿伸缩之处．其形漫肿．其色淡红．憎寒 发热 ．由天时外感所致．初起者绀珠丹汗之．已成者 托里消毒散 托之．已溃者如 溃疡 补之． 绀珠丹 托里 消毒散 （俱见首卷）
陈实功曰∶阴毒者，乃纯阴无阳，被天时寒冷肃杀之气，侵入肌肤，流入骨髓，以致气不能升，血不能行，凝滞经络，疼痛切骨。初起不红不肿不热，朝轻暮重；久则作肿渐红，烂斑黑靥，臭水淋漓，秽气熏蒸，腐烂渐开，终久必死。（《正宗》）
陈实功曰∶阴毒者，乃纯阴无阳，被天时寒冷肃杀之气，侵入肌肤，流入骨髓，以致气不能升，血不能行，凝滞经络，疼痛切骨。初起不红不肿不热，朝轻暮重；久则作肿渐红，烂斑黑靥，臭水淋漓，秽气熏蒸，腐烂渐开，终久必死。（《正宗》）
痼发多生手足腰腿伸缩之处．其形漫肿．其色淡红．憎寒 发热 ．由天时外感所致．初起者绀珠丹汗之．已成者 托里消毒散 托之．已溃者如 溃疡 补之． 绀珠丹 托里 消毒散 （俱见首卷）
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