...鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。 搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。...
...鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。 搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。...
...[疏]正义曰：此章纪录孝子事亲之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待严肃，自然成理，故君子皆由事亲之心，所以孝行有可纪也。故以名章，次《圣治》之后。或於“孝行”之下，又加“犯法”两字，今不取也。 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，平居必尽其...
...流动的骑兵过了石会关，还没有遇到唐兵。 丁未，唐主下诏亲征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可远涉风沙；臣虽意稚，愿代陛下北行。”帝意本不欲行，闻之，颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行，帝不得已，戊申，发洛阳，谓卢文纪曰：“朕雅闻...
...①运气术语。指主运、司天、年支三者同气相合。《素问·天元纪大论》：“应天为天府，承岁为岁直，三合为治。”②经脉表里关系的组合。出《灵枢·经别》。指足阳明与足太阴经别相对而言。...
...阴阳学说术语。指阴和阳能够相互促进生长。阴阳互根，相互依存，阴气的存在与滋长，离不开阳气的温煦与气化，以此说明自然界万物的生发。《素问·天元纪大论》：“天以阳生阴长。”参见阳生于阴、阴生于阳条。...
...即真灵之气。古人谓此存在于广袤的宇宙之中，是一种具有原始生命机能，能化生万物的精微物质，为万物之本源。《素问·天元纪大论》：“太虚廖廓，肇基化元……布气真灵，揔统神元。”...
...孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在《高后纪》、《高五王传》。 大臣遂使人迎代王。郎中令张武等议，皆曰...
...——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。 《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣積（稽）考《太始天元册》文曰：...
...帝君临在太祖之前，其历试之绩，并在隐帝朝内，请先修隐帝实录，以全太祖之事。窃又以唐末主之前有闵帝，在位四月，出奔于卫，亦未编纪，请修闵帝实录。其清泰帝实录，请书为废帝实录。」从之。案：自「唐末主」以上，原文疑有脱误。据《五代会要》云：梁末主...
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