...为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收...
...，传为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收拒，...
...为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收...
...化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋...
风 狸尿 【主治】 诸风（藏器）。大风疾（《虞衡志》）。
...为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收...
...《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”这实际上是治疗现代人心灵疾病的一个良方。《黄帝内经》还说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的身体。具体方法而言，就是“志闲而少欲，心安而不惧”。心态要“闲”。“闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在...
...。 最好的是宁静法，就是心理经常存有一个“静”字，没有一点杂念，做到天大的事在脑子里也等于不存在。正如《内经》所言：“清静则肉腠闭拒，虽有 大风苛毒 ，弗之能害。”就是说，思想宁静无虑，则 正气 充聚而不散乱，虽然有很强的致病因素作用，也不能侵害人体。如果能做到如《素问·上古元真》中所说的“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，”...
...。脉长有力，阳明也。脉浮而弦小者，少阳也。河间曰∶太阳宜汗，阳明宜下，少阳宜和解。 病 《内经》曰∶风者，百病之始也。清净，则腠理闭拒。虽有大风苛毒，而弗能为害也。若夫 破伤风 证，因事击破皮肉，往往视为寻常，殊不知风邪乘虚而客袭之。渐而变为恶候。又诸疮久不合口，风邪亦能内袭，或用汤淋洗，或着艾焚灸，其汤火之毒瓦斯，亦与 破伤风邪 无异，其为证也。皆能传播经...
...。脉长有力，阳明也。脉浮而弦小者，少阳也。河间曰∶太阳宜汗，阳明宜下，少阳宜和解。 病 《内经》曰∶风者，百病之始也。清净，则腠理闭拒。虽有大风苛毒，而弗能为害也。若夫 破伤风 证，因事击破皮肉，往往视为寻常，殊不知风邪乘虚而客袭之。渐而变为恶候。又诸疮久不合口，风邪亦能内袭，或用汤淋洗，或着艾焚灸，其汤火之毒瓦斯，亦与 破伤风邪 无异，其为证也。皆能传播经...
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