...又名浑元丹，治腰半以下腿膝大痛者。 赤龙丸 即 一粒金丹 ，治 痛风 遍身抽掣日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张真人遗下平分家产方，又曰灵宝千年大药，治三十六种大风，十四般大疠，无所不效。东华玉髓乃 大风子油 膏，治烂风疮秽者。冯夷琼浆，又名推云酒，治五色疙瘩云颜麻木者，若对症用之无不奏效，若乱投妄用则不见功。 必须脉药相配，诊视相参，对症施治，随手获功，执方胶...
...此见责，然善为五行之道，虽鬓发班白，而肌肤丰盛，面目光华，三百余岁犹自不改。玉子谓之曰：“汝当理身养性，而为众贤法司，而低迷大醉，功业不修，大药不合，虽得千岁，尤未足以免死，况数百岁者乎？此凡庸所不为，况于达者乎？”对曰：“晚学性刚，俗态未除，故以酒自驱。”其骄慢如此。著七宝树之术，深得道要，服丹得仙，时时在世间，五百岁中面汝少童，多酒，其鬓须皓白也。 太阳...
...治法如孙子用兵，若在山谷则塞渊泉，在水陆则把渡口，在平川广野当青野千里。塞渊泉者，刺俞穴；把渡口者，夺病发时前；青野千里者，如肌瘦羸，宜广服大药以养正。 又曰∶补益者，守也；汗吐下者，攻也；调和者，广略而决胜也。 由丹溪而入长沙，秋江澄彻； 涉河间而步东垣，春山红紫。 仲景伤寒，专为霜降至春分即病者设。河间补温暑一法，丹溪分别时令直中，东垣力辨内伤外感。四公...
...治法如孙子用兵，若在山谷则塞渊泉，在水陆则把渡口，在平川广野当青野千里。塞渊泉者，刺俞穴；把渡口者，夺病发时前；青野千里者，如肌瘦羸，宜广服大药以养正。 又曰∶补益者，守也；汗吐下者，攻也；调和者，广略而决胜也。 由丹溪而入长沙，秋江澄彻； 涉河间而步东垣，春山红紫。 仲景伤寒，专为霜降至春分即病者设。河间补温暑一法，丹溪分别时令直中，东垣力辨内伤外感。四公...
...治法如孙子用兵，若在山谷则塞渊泉，在水陆则把渡口，在平川广野当青野千里。塞渊泉者，刺俞穴；把渡口者，夺病发时前；青野千里者，如肌瘦羸，宜广服大药以养正。 又曰∶补益者，守也；汗吐下者，攻也；调和者，广略而决胜也。 由丹溪而入长沙，秋江澄彻； 涉河间而步东垣，春山红紫。 仲景伤寒，专为霜降至春分即病者设。河间补温暑一法，丹溪分别时令直中，东垣力辨内伤外感。四公...
...会发现，与道家有关的一切生命之学和实践，诸如修身养性、顺应自然、药饵饮食与房中术等等，都可以追溯到道家产生之前。即便是最具道家色彩的 金丹 大药，也不过就是要将 金石 不朽之性转移到人体——建立在交感巫术思维方式上的一种具体实践而已。可以说，道家求仙与养生方面的实践，是各种神 仙方 术与医学知识的集合；道家的宗教哲学与思想体系，是在将作为一种政治论的道家思想...
...会发现，与道家有关的一切生命之学和实践，诸如修身养性、顺应自然、药饵饮食与房中术等等，都可以追溯到道家产生之前。即便是最具道家色彩的 金丹 大药，也不过就是要将 金石 不朽之性转移到人体——建立在交感巫术思维方式上的一种具体实践而已。可以说，道家求仙与养生方面的实践，是各种神 仙方 术与医学知识的集合；道家的宗教哲学与思想体系，是在将作为一种政治论的道家思想...
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