天年_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...曰.其气之盛衰.以至其死.可得闻乎.岐伯曰.人生十岁.五脏始定.血气已通.其气在下.故好走.二十岁.血气始盛.肌肉方长.故好趋.三十岁.五脏大定.肌肉坚固.血气盛满.故好步.四十岁.五脏六腑.十二经脉.皆大盛以平定.腠理始疏.荣华颓落.发颇斑白.平盛不摇.故好坐.五十岁.肝气始衰.肝叶始薄. 胆汁 始减.目始不明.六十岁.心气始衰.苦忧悲.血气懈惰.故好卧....

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备用成方一_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

...蒡子 竹叶 生 甘草 鲜 芦根汤 煎服。 小定风珠 方∶治温病厥而且呃,脉细而劲者。 生 龟版 真阿胶 淡菜 鸡子黄 加 童便 一杯冲服。 大定风珠 方∶治温热烁阴,或误表妄攻,神倦螈 ,脉气虚弱,舌绛苔少,时时欲脱者。 大 生地 生 白芍 真 阿胶 麦冬 生龟版 生 鳖甲 生牡蛎 鸡子 黄 火麻仁 五味子 炙 甘草水 煎服。 丰按∶以上三方,皆鞠通先生所制...

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备用成方一《时病论》_【中医宝典】

...蒡子 竹叶 生 甘草 鲜 芦根汤 煎服。 小定风珠 方∶治温病厥而且呃,脉细而劲者。 生 龟版 真阿胶 淡菜 鸡子黄 加 童便 一杯冲服。 大定风珠 方∶治温热烁阴,或误表妄攻,神倦螈 ,脉气虚弱,舌绛苔少,时时欲脱者。 大 生地 生 白芍 真 阿胶 麦冬 生龟版 生 鳖甲 生牡蛎 鸡子 黄 火麻仁 五味子 炙 甘草水 煎服。 丰按∶以上三方,皆鞠通先生所制...

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天年《内经评文》_【中医宝典】

...曰.其气之盛衰.以至其死.可得闻乎.岐伯曰.人生十岁.五脏始定.血气已通.其气在下.故好走.二十岁.血气始盛.肌肉方长.故好趋.三十岁.五脏大定.肌肉坚固.血气盛满.故好步.四十岁.五脏六腑.十二经脉.皆大盛以平定.腠理始疏.荣华颓落.发颇斑白.平盛不摇.故好坐.五十岁.肝气始衰.肝叶始薄. 胆汁 始减.目始不明.六十岁.心气始衰.苦忧悲.血气懈惰.故好卧....

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备用成方_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...子 竹叶 生 甘草 鲜 芦根汤 煎服。 小定风珠 方 ∶治温病厥而且呃,脉细而劲者。 生 龟版 真阿胶 淡菜 鸡子黄 加 童便 一杯冲服。 大定风珠 方 ∶治温热烁阴,或误表妄攻,神倦螈 ,脉气虚弱,舌绛苔少,时时欲脱者。 大 生地 生 白芍 真 阿胶 麦冬 生龟版 生 鳖甲 生牡蛎 鸡子 黄 火麻仁 五味子 炙 甘草水 煎服。 丰按∶以上三方,皆鞠通先生所...

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天年_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...曰.其气之盛衰.以至其死.可得闻乎.岐伯曰.人生十岁.五脏始定.血气已通.其气在下.故好走.二十岁.血气始盛.肌肉方长.故好趋.三十岁.五脏大定.肌肉坚固.血气盛满.故好步.四十岁.五脏六腑.十二经脉.皆大盛以平定.腠理始疏.荣华颓落.发颇斑白.平盛不摇.故好坐.五十岁.肝气始衰.肝叶始薄. 胆汁 始减.目始不明.六十岁.心气始衰.苦忧悲.血气懈惰.故好卧....

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天年_《内经评文》_【中医宝典大全】

...曰.其气之盛衰.以至其死.可得闻乎.岐伯曰.人生十岁.五脏始定.血气已通.其气在下.故好走.二十岁.血气始盛.肌肉方长.故好趋.三十岁.五脏大定.肌肉坚固.血气盛满.故好步.四十岁.五脏六腑.十二经脉.皆大盛以平定.腠理始疏.荣华颓落.发颇斑白.平盛不摇.故好坐.五十岁.肝气始衰.肝叶始薄. 胆汁 始减.目始不明.六十岁.心气始衰.苦忧悲.血气懈惰.故好卧....

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备用成方一_《时病论》_【中医宝典大全】

...蒡子 竹叶 生 甘草 鲜 芦根汤 煎服。 小定风珠 方∶治温病厥而且呃,脉细而劲者。 生 龟版 真阿胶 淡菜 鸡子黄 加 童便 一杯冲服。 大定风珠 方∶治温热烁阴,或误表妄攻,神倦螈 ,脉气虚弱,舌绛苔少,时时欲脱者。 大 生地 生 白芍 真 阿胶 麦冬 生龟版 生 鳖甲 生牡蛎 鸡子 黄 火麻仁 五味子 炙 甘草水 煎服。 丰按∶以上三方,皆鞠通先生所制...

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列传第十四_《金史》

...物。”于是,冯六弃市,资福、竑坐鞫狱不尽,决杖有差。景亦伏受焦子忠赂金。海陵曰:“受金事无左验,景倒署年月,以免吏罪,是不可恕。”遂杀之。 大定二年,追封宗固鲁王、宗雅曹王、宗顺隋王、宗懿郑王、宗美卫王、宗哲韩王、宗本潞王、神土门豳王、斛孛束渖王、斡烈鄂王,胡里改、胡什赉、可喜并赠金吾卫上将军,惟宗磐、阿鲁补、斛沙虎、鹘懒四人不复加封。 萧玉,奚人。既从萧裕...

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精气神论_《养生秘旨》在线阅读_【中医宝典】

...之而出耳。 且以调息之法言之,盖调久则神愈凝,气愈微,久之又久,则鼻息全无呼吸,止有微息在脐上往来,与婴儿在母腹中一般,所以谓之胎息。乃神气大定,自然而然,非有作为也。然此要在忘机绝念做工夫,故曰∶心定则息自调,静久则息自定。修炼至于胎息,而后气归元海。气归元海而寿无穷矣。世有教人抑息者,抑则勉强以制之,非自然之妙也。《丹经》曰,服气不伏气,伏气非服气,服气...

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