...。故《经》曰：「柔胜刚，弱胜强。」又曰：「知其雄，守其雌。」此其大旨也。 及乎穷理尽性，闭缘息想，处实行权，坐忘遗照，损之又损，元之又元，此殆不可得而言传者矣。其教圆，其文约，其旨畅，其言迩。故游其廊庑者，皆自以为升堂睹奥，及研精覃思。然後...
...） 连枝蟠古木，瑞荫映晴空。桃江江上景，古今同。忙中取静，心地尽从容。扫尽荆榛蔽，结屋诛茅，道人一段家风。 任乌飞兔走匆匆。世事亦何穷。官闲民不扰，更年丰。箪瓢云水，时与话西东。真乐谁能识，兀坐忘言，浩然天地之中。 ☆永遇乐（重明节） 金昊...
...春风。 疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。 初体粟之失去，旋眼花之扫空。 酷爱孟生，知其中之有趣；犹嫌白老，不颂德而言功。 兀尔坐忘，浩然天纵。 如如不动而体无碍，了了常知而心不用。 坐中客满，惟忧百榼之空；身后名轻，但觉一杯之重；今夫明月之珠，不...
...之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈...
...也常常心存。」曰：「人心是箇無揀 擇 底心，道心是箇有揀 擇底 心。佛氏也不可謂之邪，只是箇無揀 擇 底心。到心存時，已無大段不是處了。」胡泳。 要得坐忘，便是坐馳。道夫。 靜坐久時，昏困不能思；起去，又鬧了，不暇思。德明。 與好諧戲 者處...
...道理上不消說，只恐它這制度尚有欠闕，故夫子只與說這箇。他這箇問得大，答得大，皆是大經大法。莊周說顏子『坐忘』，是他亂說。」又曰：「顏子著力做將 去，如『克己復禮』，非禮勿視聽言動 ，在它人看見是沒緊要言語，它做出來 多少大一件事！」植。 問...
...名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。主身中万二千神也，二十四真出自然天有二十四真气，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道气也，高拱无为魂魄安行忘、坐忘、离形、去智，清静神见与我言能清能静，则心神自见。机览无外而与巳言，即谓...
...归。怨扌奢惹乎岩曲，缥藓青蓠兮事幽涩，细涧绵流兮洄喷噎。山之人兮夕忘寐而坐忘兴。帷绀枝兮带黄葛，暖草被崖兮垂绿发。翱鸾翔翠，相追征兮。振锦舒绣，错以明兮。啼羁酸雌，裂眦吻兮。风号穴怒，寥而清兮。山中之木，何雕荣兮。 ◇ 梦游仙赋（有序） ...
...吴子野远游先生之灵。 呜呼子野，道与世违。 寂默自求，阖门垂帏。 兀尔坐忘，有似子微。 或似壶子，杜气发机。 遍交公卿，靡所求希。 急人缓己，忘其渴饥。 道路为家，惟义是归。 卒老于行，终不自非。 送我北还，中道弊衣。 有疾不药，但却甘肥。...
...之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等，均辑为专篇，并列诸家学说。每篇题下列四言韵语四句，...
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