...．至于水位．则大雪冬至小寒之日矣．时当寒 ．而正为物所归藏．其所以归藏者土也．有藏而后有生．故有下起元．而得回地中之一阳．是土承之义也．若夫土生万物．而亢则有水火二至．亢于湿．则水至而流．亢于燥．则火至而坚．苟非风木和柔之气．内居其间．何以使土脉和动．故土旺长夏．而木正向荣．是其义也．风为春木．由甲坼条舒．以至于长茂坚成．必有金气以收之．是以 榆荚 之落．见...
...．至于水位．则大雪冬至小寒之日矣．时当寒 ．而正为物所归藏．其所以归藏者土也．有藏而后有生．故有下起元．而得回地中之一阳．是土承之义也．若夫土生万物．而亢则有水火二至．亢于湿．则水至而流．亢于燥．则火至而坚．苟非风木和柔之气．内居其间．何以使土脉和动．故土旺长夏．而木正向荣．是其义也．风为春木．由甲坼条舒．以至于长茂坚成．必有金气以收之．是以 榆荚 之落．见...
(集次见内经至真大论诸篇） 酸为木化气本温．能收能涩味肝经．苦因火化气终热．能燥能坚心脏丁．甘始土生气化湿． 能开缓掺从脾行．辛自金生气带燥．能散润濡通肺窍．咸从水化气生寒．下走软坚足肾导． 淡之其为五行本．运用须知造化要．
(集次见内经至真大论诸篇） 酸为木化气本温．能收能涩味肝经．苦因火化气终热．能燥能坚心脏丁．甘始土生气化湿． 能开缓掺从脾行．辛自金生气带燥．能散润濡通肺窍．咸从水化气生寒．下走软坚足肾导． 淡之其为五行本．运用须知造化要．
(集次见内经至真大论诸篇） 酸为木化气本温．能收能涩味肝经．苦因火化气终热．能燥能坚心脏丁．甘始土生气化湿． 能开缓掺从脾行．辛自金生气带燥．能散润濡通肺窍．咸从水化气生寒．下走软坚足肾导． 淡之其为五行本．运用须知造化要．
...做“天府之国”呢？因为这个地方的物产特别丰富，味特别丰富。而我们反过来思考，为什么这个地方的物产丰富，味属丰富呢？因为它属未，属西南，属土，土生万物。所以，从文字的造字，从文字的结构，我们可以感受到，它里面的涵义太深太深了。像这样一个味字，它的形、声、义结构已然将许多很深沉的理论包含进去了。一个文字包融这样深广的内涵，这在其他文字是难以做到的。“汉字是 人类...
五味子 （二两，炒香） 吴茱萸 （五钱，炒） 共为末，每服二钱。 肾虚，子后泄泻者，此方主之。 肾主二便，开窍于二阴，受时于亥子，肾脏虚衰，故令子后常作泄泻。 五味 子有酸收固涩之性，炒香则益肠胃；吴 茱萸 有温中暖下之能，炒焦则益命门。命门火旺，可以生土，土生则泄泻自止；酸收固涩，可以生津，津生则肾液不虚。
运气术语，指湿气敷布、万物得以滋润。《素问·六元正纪大论》：“太阴所至为濡化。”
子盗母气用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称。 【子盗母气】 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称。多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。例如土生金，脾土为母，肺金为子，当 肺气虚 弱发展至一定程度，就可能影响脾气运化的功能。
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