...十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。 相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗(fù)。他的医道非常高明。...
...《黄帝内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。 人的一切正常的生理活动和病理变化与整个...
...《黄帝内经》历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类；最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象（包括经络）、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。现分述如下： ...
...托名黄帝、歧伯等讨论医学的着作，故又称为《黄帝内经》。 注：根据考证，黄帝内经其实并非黄帝所作，其实际大约开始于战国时期，经较多的医家于不同时期逐渐积累着成，至西汉时期完成的医学著作。 ...
...斧正。 “枢折挈胫纵而不任地也” 明代顾从德翻刻宋本句读缩影版《重广补注黄帝内经素问》对此句未作句读。王冰认为：“膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓而不能任用于地也。”张景岳在《类经》中亦认为：“脉痿者，凡四肢关节之处，如枢纽之折而不能提挈，...
...刺法理论。见《灵枢·刺节真邪》：“刺有五邪，”《黄帝内经太素》名五邪刺。论述对不同的病情宜用不同的针具和刺法。五邪指痈邪（疮疡）、大邪（实邪）、小邪（虚邪）、热邪、寒邪。其治法：“刺痈者用铍针”，以消散排脓；“刺大者用锋针”，以泻其有余；...
...天与圣人同一体．长养万物不言利．黄帝内经福万世．惟恐生民触邪气．调神四气谨根据行．身体康强无病滞．去圣逾远医道衰．谁解非非而是是．初春宣药服寒凉．无故令人遭疫疠．肠鸣腹痛下数行．脾土既衰复损胃．周身百脉失经常．安乐身中强生事．少阳用事物...
...增加了刷牙、漱口次数、喝再多水，也无法改善这种症状。有时即使嘴里含着杏、梅这样的零食，也有一种苦味。这种症状很早之前就已记载在「黄帝内经」里面，它以「胆痹」为名，形容以口苦为主症的疾病，指出了胆热、肝热是形成口苦的主要病因，也跟民间认知的「...
...影响的注家之一。另着《医方考》内有方七百多首，考方药之名义、见证、方药组成及其变通。另又有《脉语》、《吴注黄帝内经素问》、《针方六集》、《参黄论》、《砭焫考》、《药纂》等。后三种已不存。...
...天与圣人同一体．长养万物不言利．黄帝内经福万世．惟恐生民触邪气．调神四气谨根据行．身体康强无病滞．去圣逾远医道衰．谁解非非而是是．初春宣药服寒凉．无故令人遭疫疠．肠鸣腹痛下数行．脾土既衰复损胃．周身百脉失经常．安乐身中强生事．少阳用事物...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
