湿_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰凡下痢不止,或时气之余,为水湿所乘,客于肠胃,令九虫皆动。侵蚀腑脏。故为湿之病,所谓 者,虫动于匿而难知故也。谓其虫因湿而动,故名湿 ,其证上则蚀唇口,下则蚀肛门,上唇生疮。是虫蚀五脏。令人心烦懊 ,下唇生疮。是虫蚀下部。令人肛门伤烂,若胃虚气逆,则变为呕哕,甚即腑脏被伤,齿上下龈皆生疮,齿色黯黑。是其候也。 下痢出 瘀血 者,不可治。 治湿 痢不止,芫...

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肿胀论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

肿在外属水,胀在内属气。肿分阳水阴水,胀别气实气虚。因湿热浊滞,致 水肿 者,为阳水。因肺 脾虚 ,致水溢者,为阴水。浊气在上为实胀,中气不运为虚胀。辨其位,则脏腑、脉络、皮肤、上下、表里皆有之。 辨其因,则寒热、湿痰、气血、郁滞、虫积皆致之。经云∶三阴结谓之水。三阴手太阴肺,足太阴脾也。 又云∶浊气在上,则生 胀。此实胀也。又曰∶饮食起居失节,入五脏,则 ...

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肿胀论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

肿在外属水,胀在内属气。肿分阳水阴水,胀别气实气虚。因湿热浊滞,致 水肿 者,为阳水。因肺 脾虚 ,致水溢者,为阴水。浊气在上为实胀,中气不运为虚胀。辨其位,则脏腑、脉络、皮肤、上下、表里皆有之。 辨其因,则寒热、湿痰、气血、郁滞、虫积皆致之。经云∶三阴结谓之水。三阴手太阴肺,足太阴脾也。 又云∶浊气在上,则生 胀。此实胀也。又曰∶饮食起居失节,入五脏,则 ...

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肿胀论治_《类证治裁》_【中医宝典大全】

肿在外属水,胀在内属气。肿分阳水阴水,胀别气实气虚。因湿热浊滞,致 水肿 者,为阳水。因肺 脾虚 ,致水溢者,为阴水。浊气在上为实胀,中气不运为虚胀。辨其位,则脏腑、脉络、皮肤、上下、表里皆有之。 辨其因,则寒热、湿痰、气血、郁滞、虫积皆致之。经云∶三阴结谓之水。三阴手太阴肺,足太阴脾也。 又云∶浊气在上,则生 胀。此实胀也。又曰∶饮食起居失节,入五脏,则 ...

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霍乱论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

...痧,即为干霍乱也。故经曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺行,卫气逆行,清浊相干,乱于肠胃,则为霍乱。又曰∶厥气上逆,则为霍乱。古今论治不一,大约因湿土为风木所克,又为炎暑蒸郁。故 呕吐 者,暑热之变。泄泻者,湿土之变。转筋者,风木之变。其间更 多饮 食停滞,气不升降而成。经曰∶太阴所至,为中满霍乱吐下,土郁之发,民病呕吐霍乱注下,此言受湿霍乱。又曰∶岁土不及,风...

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霍乱论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...痧,即为干霍乱也。故经曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺行,卫气逆行,清浊相干,乱于肠胃,则为霍乱。又曰∶厥气上逆,则为霍乱。古今论治不一,大约因湿土为风木所克,又为炎暑蒸郁。故 呕吐 者,暑热之变。泄泻者,湿土之变。转筋者,风木之变。其间更 多饮 食停滞,气不升降而成。经曰∶太阴所至,为中满霍乱吐下,土郁之发,民病呕吐霍乱注下,此言受湿霍乱。又曰∶岁土不及,风...

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霍乱论治_《类证治裁》_【中医宝典大全】

...痧,即为干霍乱也。故经曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺行,卫气逆行,清浊相干,乱于肠胃,则为霍乱。又曰∶厥气上逆,则为霍乱。古今论治不一,大约因湿土为风木所克,又为炎暑蒸郁。故 呕吐 者,暑热之变。泄泻者,湿土之变。转筋者,风木之变。其间更 多饮 食停滞,气不升降而成。经曰∶太阴所至,为中满霍乱吐下,土郁之发,民病呕吐霍乱注下,此言受湿霍乱。又曰∶岁土不及,风...

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著痹

...“风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。” 中医 还认为,湿邪重浊,故 外感 湿邪后多有 身重 倦困, 头重如裹 等 症状 。又因湿邪粘滞,病损往往着而难易,若其侵犯 肌肤筋骨 ,每每既重且酸,固定一处,故有“著痹”之称。一般他说,湿邪为病,病程较长,如 湿温病 ,常有如油入面难分难解之临床特征。 风湿 夹杂,侵犯 肌肤 , 关节 所形成的 风湿...

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湿热病篇_中医临床中医治法_【中医宝典】

...疮疡 流水 ,小儿口角 流涎 ,即分泌或排出带有浑浊的东西。二是“滞腻”。如舌苔浑腻,发病缓慢,病程较长,停滞不去,难期速效。三是“下流”。因湿与水同类,水湿之性趋下,如小便清长、大便溏泄等。四是“伤阳”。因湿为阴邪,阴盛则伤人阳气,特别是容易损伤脾胃的阳气,出现运化失健,如纳食 呆滞 、 腹胀 形寒等。临证时,有的病人诉说自己头上像戴着帽子一样,总觉得昏沉...

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噎膈门(附梅 气)《丹台玉案》_【中医宝典】

....亦当以血枯痰腻.及气郁治之.但审其所得之由.及观其所禀之浓薄.方可用药.如瘦人多火.其血亦干.亦有因火而生痰者.肥人多湿.其痰易结. 亦有因湿而生滞者.穷困之人多忧郁.经营之人多思虑.不得志之人多慎怨.遭变故之人多惊恐.好酒之人多痰火.好色之人多积血.嗜味之人多宿食.使气之人多恼怒.当细审而治之.不可以一端求也.又有所谓鼠噎者.见人即不食.背人即私食之.乃...

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