...藏于肝。魂魄之出入，若参商然。问魂魄从何道出入？答曰∶魂从目中入，目合则魂藏。 多梦 纷纭，肝不藏也。魄从鼻中出，鼻息定。则魄藏也。（《怡堂散记》） 天者，阳之宗；地者，阴之属。得其阳者生，得其阴者死。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。阳行也速，阴行也缓。阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而 人气 安；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒...
...当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
...当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
...当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
...当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
...帝已不再追究这部剧本。康熙三十六年，江苏巡抚宋荦命人安排演出《长生殿》，观者如蚁，极一时之盛。洪升在宴席上“狂态复发，解衣箕踞，纵饮如故”（尤侗《长生殿序》）。自此之后，吴山、松江等地相继演出。康熙四十三年江宁织造曹寅集南北名流为盛会，独让洪升居上座，演出全部《长生殿》，历三昼夜始毕。自江宁返，行经乌镇，酒后登舟，堕水而死，时为六月初一（1704.7.2）。
...空如水酒如空。谪仙已去与谁同。 玉楼春（青墩僧舍作） 山人本合居岩岭。聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。 呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。 清平乐（木犀） 黄衫相倚。翠葆层层底。八月江南风日美。弄影山腰水尾。 楚人未识孤妍。 离骚 遗恨千年。无住庵中新事，一枝唤起幽禅。 定风波（重阳） 九日登临有故常。随晴随雨一...
...千日，用兵一时，现在二将军和三将军被擒。飞龙岛失守，皆因周百灵所起，他今天不该弃我而走。”吩咐手下大将神力将盖天雄说：“我写一封信，你径奔野吴山通天寨，去请万马巴得斯、万马巴得里、万马巴得泰，带领他合岛的兵将；再约请野马川大将、镇守西海三川都督盖天保，叫他等齐集人马，急速前来帮助我夺回飞龙岛，与官军决一死战。”盖天雄接过书信，出了本营，叫小番备马，带着四个马...
...妻子暴病而死，苇席裹尸葬在将军坟侧。所以都说她是：‘蘧蒢三娘’。十天前唱戏的已经迁移她的尸体归葬在长安了。” 宇文觌 韩彻者，以乾元中任陇州吴山令。素与进士宇文觌、辛稷等相善，并随彻至吴山读书，兼许秋赋之给。吴山县令号凶阙，前任多死。令厅有大槐树，觌、稷等意为精魅所凭，私与典正欲彻不在，砍伐去之。期有一日矣，更白彻。彻谓二子曰：“命在于天，责不在树，子等无然...
...如水酒如空。谪仙已去与谁同。 ☆玉楼春（青墩僧舍作） 山人本合居岩岭。聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。 呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。 ☆清平乐（木犀） 黄衫相倚。翠葆层层底。八月江南风日美。弄影山腰水尾。 楚人未识孤妍。 离骚 遗恨千年。无住庵中新事，一枝唤起幽禅。 ☆定风波（重阳） 九日登临有故常。随晴随...
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