○魂不赴体 予尝观奇怪之事，于诸家有全然非常理者，固可谓异；有深切于理者，亦以奇怪记之。岂非自惑于理欤？如薛用弱记裴孝廉生魂驰鬼马类，世多有之。聊述一事，宛然如裴者，复说其理，以俟博学者正焉。予友会稽朱朝仪袍语予曰：父友三卿某，素公直，见重乡 曲 ，凡有不平者，咸取决焉。一夕，归过溪濑，濑中步石子偶滑，遂尔倾跌，起即淋漓奔家，至则门已闭固，隙中见妻灯下纺绩，
诗曰：青山不管人间事，绿水何曾洗是非。 只望留下安身计，问事摇头三不知。 话说文武内侍见汉王晕倒，急急扶起，连叫：“圣上快快醒来。”汉王过了一会，方才叹口气道：“心爱的美人，活生生割断也！”说罢，龙泪如雨。众文武苦苦劝驾回宫，汉王只等看不见昭君的影儿，含着两行眼泪，闷闷回宫，文武各散，不表。 且言昭君出了东京，一路马上悲啼，时刻回头，只等看不见帝京城池，方含
兑上 坎下 “井”：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。 《彖》曰：巽乎水而上水，“井”，井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。 食者，往也；不食者，来也。食不食，存乎人。所以为“井”者，存乎己。存乎人者，二；存乎己者，一。故曰“往来井井”。“汔”，燥也。至井而未及水，曰“汔”。至得
甘，温，无毒。生肌止血，定痛补虚，续筋接骨。为外科要药。 非 蜜蜡 之白者，乃小虫伏蜡树食汁叶涎，化为白脂。当秋刮取，水煮溶滤，入冷水则块矣。 头上秃疮，蜡烛频敷。勿令日晒，久则发自生矣。（验方第一。）
坩锅内与 火硝 同 ，硝尽为度。 甘，咸，平，无毒。治积痰惊痫，除 咳嗽 喘息 。 江北诸山往往有之。以盱山出者为佳。有青白二种，以青者为胜，坚细而青黑，打开中有白小儿惊痫，磨水服。（验方第一。） 急慢 惊风 ，痰壅，为末，姜水下。（第二。） 金宝神丹 制 礞石 （半斤） 赤脂（二两） 水丸豆大，候干，入坩锅内 红，收之，每温水下一、二丸。治一切积病，滑泄久
曰：人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实；病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也。
為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。无為而无不為。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
索隱按：勝立數月而死，無後，亦稱「系家」者，以其所遣王侯將相竟滅秦，以其首事也。 陳勝者，陽城人也，〔一〕字涉。吳廣者，陽夏人也，〔二〕字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，〔三〕輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」庸者笑而應曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」〔四〕 〔一〕索隱韋昭云屬潁川， 地理 志云屬汝南。不同者，按郡
凡人死后被虫鼠伤，即皮破无血，破处周回有虫鼠啮痕踪迹，有皮肉不齐去处。若狗咬则痕迹粗大。
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“
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