带状疱疹：取六神丸5～10粒，以醋调涂患处，每日2～3次。 乳腺炎：内服每次10粒，每日3次，同时外用30粒，研细调敷患处，每日换药一次。 静脉炎：由药液外渗所致静脉炎或局部坏死，用六神丸8～10粒，研碎以醋调敷。 荨麻疹：取六神丸适量，研末，用醋调匀，外敷患处，轻者一次，重者3次即愈。 扁平疣：局部消毒，将疣体表面角质层刮破，取六神丸数粒，研碎敷患处，胶布
制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷，今世所传《雷公炮炙论》是也。后世制药之法，日我一日，内中亦有至无理者，固不可从；若其微妙之处，实有精义存焉。凡物气浓力大者，无有不偏，偏则有利必有害。欲取其利，而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣。 其制之义又各不同，或以相反为制，或以相资为制，或以相恶为制，或以相畏为制，或以相喜为制。而制法又复不同，或制其形，或制其...
...治之病益广，然皆不若神农本草之纯正直确。故宋人有云：用神农之品无不效，而弘景所增已不甚效。若后世所增之药，则尤有不足凭者，至其诠释，大半皆视古方用此药医某病则增注之。或古方治某病，药不止一品，而误以方中此药为专治此病者有之，更有以己意推测而知者。又或偶愈一病，实非此药之功，而强着其效者，种种难信。至张洁古、李东垣辈，以某药专派入某经，则更穿凿矣。其详在治病不...
... 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽愈必死论 卒死论 病有鬼神论 肾虚非阴症论 吐血不死咳嗽必死论 胎产论 病有不必服药论 卷上·方药 方药离合论 古方加减论 方剂古今论 单方论 禁方论 古今方剂大小论 药误不即死论 药石性同用异论 劫剂论 制药论 人参论 用药如用兵论 执方治病论 汤药不足尽病论 本草古今论 药性变迁论 药性专长论 煎药法论 服药法论 医必备药论 ...
因陣以下眼目方[原機]當歸補血湯一治男婦亡血過多，以致睛珠疼痛，不能視物，羞明酸澀，眼光無力，眉骨太陽酸痛。當歸， 熟地 黃，各二錢。 白芍 藥， 牛膝 ，白朮， 生地 黃，天門冬，各一錢。 川芎 ，防風， 炙甘草 ，各五分。水二鍾，煎八分。稍熱服。如惡心不進食者，加生薑煎。 益氣聰明湯二治目中內障初起，視覺昏花， 神水 淡綠色或淡白色，久則不睹，漸變純白，
仲景以小 柴胡 治少阳证 口苦 舌干、往来寒热而呕．盖 柴胡 味苦平．行少阳经． 黄芩 味苦寒为佐．治 发热 口苦． 生姜 辛温． 半夏 辛热．治发寒而呕． 人参 甘温．安胃和中． 大枣 甘平温．和阴阳．调荣卫．生律液．使半表半里之邪而自解矣． 大承气汤 治阳明本实痞满燥实． 枳实 苦微寒、泄痞． 浓朴 苦温、除满． 芒硝 辛寒、润燥．邪入于腑而作热实．以
此等方如文家程序，不可不记以为骨。但外感内伤当根据各门类加减穿合摘变而通之。加者，本方外加别药一二味。减者，本方内减去一二味。穿者，如 四君子汤 穿 四物汤 、 二陈汤 ，二三方穿而为一，或有去取。 合者，如 四君子汤 合 四物汤 ，更无去取。摘者，如用四 君子汤 ，有痰摘 二陈汤 中 陈皮 、 半夏 ； 血虚 摘四物汤中 当归 或 地黄 二味；血虚 头痛
... 马乳 ，早午晚随挤随服甚效。如无青白马，杂色马亦可。若 马乳 自他处取来，可将碗置于开水盆中温之。 此方出于《医宗金鉴》，其原注云∶此证自古方书罕载其名，仅传于雍正年间。陶起麟谓∶凡病腿肿色青者，其上必发牙疳，凡病牙疳腐血者，其下必发青腿，二者相因而至。推其病原，皆因上为阳火炎炽，下为阴寒闭郁，以至阴阳上下不交，各自为寒为热，凝结而生此证也。相近内地亦间有...
...理，验之于疾有奇效，然天下之人反甚疑焉。而独于无稽之谈，义所难通，害又立见者，人人奉以为典训，守之不敢失者，何也？其所由来久矣。时医之言曰：古方不可以治今病。嗟乎！天地之风寒暑湿燥火犹是也，生人七情六欲犹是也，而何以古人用之则生，今人用之则死？不知古人之以某方治某病者，先审其病之确然，然后以其方治之。若今人之所谓某病，非古人之所谓某病也。如风火杂感，症类伤寒...
古方所用之药，当时效验显著，而本草载其功用凿凿者，今依方施用，竟有应有不应，其故何哉？盖有数端焉。一则地气之殊也。当时初用之始，必有所产之地，此乃其本生之土，故气厚而力全。以后传种他方，则地气移而力薄矣。一则种类之异也。凡物之种类不一，古人所采，必至贵之种，后世相传，必择其易于繁衍者而种之，未必皆种之至贵者。物虽非伪，而种则殊矣。一则天生与人力之异也。当时所...
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