此等方如文家程序，不可不记以为骨。但外感内伤当根据各门类加减穿合摘变而通之。加者，本方外加别药一二味。减者，本方内减去一二味。穿者，如 四君子汤 穿 四物汤 、 二陈汤 ，二三方穿而为一，或有去取。 合者，如 四君子汤 合 四物汤 ，更无去取。摘者，如用四 君子汤 ，有痰摘 二陈汤 中 陈皮 、 半夏 ； 血虚 摘四物汤中 当归 或 地黄 二味；血虚 头痛
...乳 ，早午晚随挤随服甚效。如无青白马，杂色马亦可。若 马乳 自他处取来，可将碗置于开水盆中温之。 此方出于《 医宗金鉴 》，其原注云∶此证自古方书罕载其名，仅传于雍正年间。陶起麟谓∶凡病腿肿色青者，其上必发牙疳，凡病牙疳腐血者，其下必发青腿，二者相因而至。推其病原，皆因上为阳火炎炽，下为阴寒闭郁，以至阴阳上下不交，各自为寒为热，凝结而生此证也。相近内地亦间有...
仲景以小 柴胡 治少阳证 口苦 舌干、往来寒热而呕．盖 柴胡 味苦平．行少阳经． 黄芩 味苦寒为佐．治 发热 口苦． 生姜 辛温． 半夏 辛热．治发寒而呕． 人参 甘温．安胃和中． 大枣 甘平温．和阴阳．调荣卫．生律液．使半表半里之邪而自解矣． 大承气汤 治阳明本实痞满燥实． 枳实 苦微寒、泄痞． 浓朴 苦温、除满． 芒硝 辛寒、润燥．邪入于腑而作热实．以
痧疹 防风解毒汤 防风 （八分） 荆芥 （八分） 薄荷 （七分） 牛蒡子 （一钱，炒研） 石膏 （一钱） 知母 （八分） 连翘 （一钱） 淡竹叶 （八分） 木通 （八分） 枳壳 （七八） 桔梗 （八分） 甘草 （三分） 上水一钟煎八分，不拘时服。 王氏曰∶痧疹初发以肺经药主之，风温虽分逐年岁气杂至，要皆轻清之邪或从口鼻，或袭三焦，四时皆有，惟春为甚。聂久吾曰
本篇与 伤寒 论原文读法篇对照着读。 读《伤寒论》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书伤寒读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出整个理路，读
本篇与 伤寒论 原文读法篇对照着读。 读《 伤寒论 》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《 伤寒论 》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书 伤寒 读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出
外科 仙方 活命飲治一切瘡瘍，不成膿者內消，已成膿者即潰，此止痛消毒之聖藥也。 穿山甲 蛤粉 炒黃， 白芷 ，防風，天 花粉 ， 赤芍 藥，歸尾， 乳香 ，沒藥，貝母， 皂刺 ， 甘草 ，各二錢。金銀花，陳皮，各三錢。酒一碗，煎數沸。溫服。 托裏 消毒散 治瘡疽元氣虛弱，或行攻伐不能潰散，服之未成即消，已成即潰，腐肉即去，新肉即生。若腐肉既潰而新肉不能收斂，
痧疹 防风解毒汤 防风 （八分） 荆芥 （八分） 薄荷 （七分） 牛蒡子 （一钱，炒研） 石膏 （一钱） 知母 （八分） 连翘 （一钱） 淡竹叶 （八分） 木通 （八分） 枳壳 （七八） 桔梗 （八分） 甘草 （三分） 上水一钟煎八分，不拘时服。 王氏曰∶痧疹初发以肺经药主之，风温虽分逐年岁气杂至，要皆轻清之邪或从口鼻，或袭三焦，四时皆有，惟春为甚。聂久吾曰
为了调和人体的阴阳、气血、寒热、虚实各个方面，使其保持相对平衡与协调，常采用一些药物，以各种补益的方法来防病抗衰老，从而达到古代医学家所说的"阴平阳秘，精神乃治"的养生目的。 中国很早就有对衰老的记述，但真正系统地从理论上论述衰老的，则是中国第一部医学著作《黄帝内经》。《黄帝内经》中把决定人体从生长、壮盛、繁育后代直到衰老的根本物质称为 天癸 ，意思是上天赋
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