胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。 虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，求息则息，自然气从此处出，鼻中无息也。蟠足正坐，两手交在脐上者，为脐虚。存一之后，应从此处出也。
胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。 虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，求息则息，自然气从此处出，鼻中无息也。蟠足正坐，两手交在脐上者，为脐虚。存一之后，应从此处出也。
胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。 虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，求息则息，自然气从此处出，鼻中无息也。蟠足正坐，两手交在脐上者，为脐虚。存一之后，应从此处出也。
...亨、利、贞四集，图文相配，以三教合一、性命双修观点介绍内丹理论及具体功法。元集多作图说，指点窍妙；亨、利、贞三集则采儒、释、道三教名家语录及口诀，编成一套完整之功法。尤侗在序中云：“至其精要，尤在真意一说。盖人身真意，是为真土，动极而静，此意属阴，是为已土；静极而动。此意属阳，是为戊土。炼已土者，得离日之汞；炼戊土者，得坎月之铅。铅汞既归，金丹自结。戊已者、...
...， 伤食 感寒，痛止而手足冷者。 【用法用量】 附子汤（《嵩崖尊生》卷十四）。 【摘录】 《胎产指南》卷七 方出《政类本草》卷十引《 孙兆 口诀》，名见《 普济方 》治四十四引《澹寮》:附子方 【处方】 附子（炮）、 石膏 （煅）各 等分 。 【制法】 上为末，加脑麝少许。 【功效与作用】 头痛 。 【用法用量】 每服半钱， 茶 酒送下。 【摘录】 方出《政...
...圆不特此也．不刻时中黄婆．能分子午无卦爻内黄婆能定乾坤丹道始终全伏黄婆盖黄者中之色婆者．和之意来．子易云．主宰者理此．所以须臾不可离也．及至脱胎紫清翁云．泥丸宫里有黄婆．又西游记孙悟空每到交战时起．在空中自称曰．认得孙外公么只有黄婆认得清白识得老嫩．夫黄婆在人为真意尹真人云．真意者．干元也．自得吴师口诀即知黄婆是父母未生身以前面目．三丰祖云．本来面目常发现．...
...圆不特此也．不刻时中黄婆．能分子午无卦爻内黄婆能定乾坤丹道始终全伏黄婆盖黄者中之色婆者．和之意来．子易云．主宰者理此．所以须臾不可离也．及至脱胎紫清翁云．泥丸宫里有黄婆．又西游记孙悟空每到交战时起．在空中自称曰．认得孙外公么只有黄婆认得清白识得老嫩．夫黄婆在人为真意尹真人云．真意者．干元也．自得吴师口诀即知黄婆是父母未生身以前面目．三丰祖云．本来面目常发现．...
...圆不特此也．不刻时中黄婆．能分子午无卦爻内黄婆能定乾坤丹道始终全伏黄婆盖黄者中之色婆者．和之意来．子易云．主宰者理此．所以须臾不可离也．及至脱胎紫清翁云．泥丸宫里有黄婆．又西游记孙悟空每到交战时起．在空中自称曰．认得孙外公么只有黄婆认得清白识得老嫩．夫黄婆在人为真意尹真人云．真意者．干元也．自得吴师口诀即知黄婆是父母未生身以前面目．三丰祖云．本来面目常发现．...
《秘传推拿妙诀》 ， 推拿 专着。又名《 小儿推拿 秘要》。二卷。明. 周于蕃 辑注，书成于1612年。后经清.钱汝明（1776）予以参订重刊。上卷为 诊法 及手法总论；下卷列各种病证的推拿治法处方、推拿 穴位图 、手法图等。书后附有钱汝明《秘传推拿妙诀补遗》一卷，其内容为手法口诀、小儿诸病的 药物疗法 、 经络 、诊候等。现存清抄本。
推拿专着。又名《小儿推拿秘要》。二卷。明·周于蕃辑注，书成于1612年。后经清·钱汝明（1776）予以参订重刊。上卷为诊法及手法总论；下卷列各种病证的推拿治法处方、推拿穴位图、手法图等。书后附有钱汝明《秘传推拿妙诀补遗》一卷，其内容为手法口诀、小儿诸病的药物疗法、经络、诊候等。现存清抄本。
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