...，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见 高热 、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是 烦热 口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是 虚火 内扰，称为“虚烦”，属虚热证。若烦而身冷，手足作无意识动...
...并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见高热、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是烦热口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是虚火内扰，称为“虚烦”，属虚热证。若烦而身冷，手足作无意识动作，形倦...
伤寒 烦躁证如何．阳明证与少阴科．阳明脉长大 便秘 ． （仲景云．阳明脉长．自汗出．医复重发其汗．其人微烦不了了者．此大便坚也．） 伤风之候太阳多． （仲景云．太阳病．服 桂枝汤 ．烦不解者．宜刺风池风府．却与 桂枝汤 ．又云． 服桂 枝汤．复大烦．渴不解．脉洪大者． 白虎汤 ．） 阴盛阳虚亦烦躁．少阴之证莫令讹． （大抵阴盛阳虚亦烦故．少阴证多烦躁．少阴肾...
经云。气乱于心则烦。盖热客于肺则烦。入于肾则躁。大抵 心火 旺。则水亏金烁。惟火独炽。 故肺肾合而为烦躁也。烦躁俱作。有属热者。有属寒者。先哲治独烦不躁者多属热。惟悸而烦者为虚寒。治独躁不烦者多属寒。惟火旺脉实者为热。盖烦者胸中烦。为 内热 也。躁者身体手足躁扰。或裸体不欲近衣。或欲投井中。为无根之外热。急以 附子 、理中、四逆、姜附辈热药治之。若误认为热。...
合而言之，烦躁皆热也。析而言之，烦者阳也；躁者阴也。火客于肺则烦，火入于肾则躁。大抵 心火 旺则水亏金烁，惟火独炽，故肺肾合而为烦躁。烦为热之轻，躁为热之重，独烦不躁者多属热，独躁不烦者为虚寒。躁者坐卧躁急，或身体不欲近衣，或欲坐卧泥水井中，乃无根之虚寒逼使然、为外之假热，实阳气欲亡之候也。热药令服，其躁自定，误投凉剂，立见倾危。仲景曰∶少阴病，吐利，手足厥...
（即子烦，附 口干 ） 大全 云∶妊娠苦烦闷者，以四月受少阴君火气以养精，六月受少阳相火气以养气，若母心惊胆寒，多有烦闷，名曰子烦也。《 产宝 》云∶夫妊娠而子烦者，是肺脏虚而热乘于心，（肺虚乘热于心，于理似背，当在虚字上看）则令心烦也，停痰积饮，在心胸之间，或冲于心，亦令烦也。若热而烦者，但热而已，若有 痰饮 而烦者， 呕吐 涎沫，恶闻食气， 烦躁不安 也...
〔万〕烦者，扰扰而烦。躁者，愦躁之躁。合而言之，烦躁皆热也，析而分之，烦阳也热之轻者，躁阴也热之甚者。《难知集》曰∶火入于肺烦也，火入于肾躁也，疮疹烦躁，须宜忌之。若吐利厥逆， 腹胀 喘促而烦躁者，昏不知人， 谵妄 狂扰而烦躁者，谓之闷乱，皆不治之证。凡 痘疮 出不快，发不透，靥不齐有烦躁者，此有二证，如面黄，大便色黑，烦躁喘渴，或如狂，或喜忘，腹胀或痛，此...
...不胜热，是无水也。夫寒之不寒，责其无水；热之不热，责其无火。热之不久，责之心虚；寒之不久，责肾之弱。 治者当深味之。 立斋曰∶ 疮疡 发热 烦躁，或出血过多，或脓溃大泄，或汗多亡阳，或下多亡阴，以致阴血耗散，阳无所根据，浮散于肌表之间，而非火也。若发热无寐者， 血虚 也，用 圣愈汤 。兼汗不止，气虚也，急用 独参汤 。发热烦躁，肉 筋惕，血气俱虚也，用 八珍...
葶苈 苦酒汤 治汗后热不止发狂。烦躁面赤 咽痛 。 葶苈 （一合） 以 苦酒 （即 米醋 ）一升。煎葶苈至半升。入生艾汁半合。再煎三五沸。去滓温服（如无生艾。以干艾浸湿捣汁代之） 附子理中汤 （ 理中汤 下） 四逆汤 （方祖） 凉膈散 （方祖）
内热 为烦，外热为躁，烦出于肺，躁出于肾，热传肺肾，则烦躁俱作。然烦为阳，属有根之火，故但频不躁，及先烦后躁者，皆易治。躁为阴，系无根之火，故但躁不烦，及先躁后烦者，皆难治。 伤寒论 中有微烦、反烦、复烦、烦满、 烦热 、烦渴、胸烦、心烦、虚烦、大烦，皆热也。先烦渐躁者为烦躁，先躁复烦者为躁烦。 烦多属热，亦有阴寒而烦者， 伤寒 热在表而烦，宜散。 桂枝汤 ...
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