...犯胃气及上中二焦。有三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳，通大便则 脉数 而动脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ，用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎)，气弱用黄 ，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂症从增损四物，宜详察脉症而用之...
...义:晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实，苟所禁于民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是...
...义:晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实，苟所禁于民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是...
...犯胃气及上中二焦。有三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳，通大便则 脉数 而动脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ，用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎)，气弱用黄 ，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂症从增损四物，宜详察脉症而用之...
...除桃仁、皂角子、槟榔，用水400毫升，将群药煎至200毫升，再入桃仁、皂角子、槟榔，再煎至160毫升， 空腹 时 热服 。待少时以美膳压之，不犯胃也。 如 便秘 甚，加生大黄、 麻仁 、 枳实 ；如肿甚，加黄柏、 黄芩 、 猪苓 ；如痛甚，加 羌活 、 郁李仁 ；如血下多，加 地榆 、 荆芥穗 、 槐花 。 【注意】 服药期间，忌生冷、五辛、 烧酒 、肝、肠...
...。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象传:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:初九：有厉利已。 象传:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:九二：舆说輹。 象传:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 象传:利有攸往，上合志也。 5、大畜:六四：童牛之牿，元吉。 象传:六四元吉，有喜也。 6、大畜:六五...
...。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象传:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:初九：有厉利已。 象传:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:九二：舆说輹。 象传:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 象传:利有攸往，上合志也。 5、大畜:六四：童牛之牿，元吉。 象传:六四元吉，有喜也。 6、大畜:六五...
...伤。 剪草 ，状如 茜草 、 细辛 、婺州产者佳。气凉，无毒。治恶疮 蚀，疥癣风痒， 浸酒 服之。治 痨瘵 ，用末一斤，蜜二斤，和 成膏 ，不犯铁器，九蒸九晒，每用四两，以匙炒药如粥，五更面东服之，良久进 粟米粥 压之，或吐虫而愈。若久病肺损 咯血 ，一服即愈。寻常 咳血 妄行，服一匙即愈。 白药 ，辛、温，无毒。主诸疮， 痈 肿不散，取生根捣敷，或水调干末...
...5斤（分5分，1斤用盐水浸，1斤用醋浸，1斤用 童便 浸，1斤用无灰酒浸，1斤用米泔水浸，每样春3日、夏2日、秋5日、冬10日，仍用原水煎，不犯铁器，晒干，用葱5斤，取白切细，拌香附焙干，以 葱白 黄香 为度）， 当归 4两， 白芍 4两， 生地 4两， 青皮 1两5钱， 黄连 3两， 黄芩 3两， 川芎 2两， 杏仁 2两， 柴胡 2两， 白芷 2两5钱，...
...来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。 注释 不肖：不像、不如。 庸：用。 徒：白费。 过行：有瑕疵的行为。
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