两耳时红时热者，主外感风热。(《集成》） 两耳尖发冷者，主发痘疹。(《集成》） 风门在耳前，少阳经所主。色黑，则为寒为疝。色青，则为燥为风。(《集成》） 耳上属心。凡出痘时，宜色红而热。若色黑与白而冷，其筋纹如 梅花 品字样，或串字样，从耳皮上出者，皆逆也。(《大全》） 耳下属肾。凡出痘时，其色宜红紫带冷，不宜淡黄壮热。如筋纹梅花品字样为顺，若如蚤咬 芝麻
经曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，脾败而见鱼口，则啼不出声。(《集成》） 肺主气，发于声出于口为言，肺绝，故声如鸦声也。(《集成》） 唇属脾，红紫热也，又主虫啮积痛。淡白虚也，又主吐涎呕逆诸失血证。黑者，脾将绝也，主无治。(顾练江） 唇红而吐，胃热也。唇白而吐，胃虚也。唇色平常而吐，作伤胃论。(《指南》） 人中青，主不食，大便难通。(《大全》） 唇蹇而缩，
赤游丹 ，由胎中热毒，或生后过于温暖，以致热毒外发，皮肤红肿，色若涂丹，游走不定，行于遍身，故曰 赤游丹 。发于头面四肢而内归心腹者不治。内治宜清热 解毒 主之。 外治宜用砭法。砭去恶血，以鲜猪瘦肉切片贴之。其破烂处，用明 雄黄 、 银朱 等分研细末糁之，确有神效。 按∶是卷列二十四证，虽病证所遗甚多，而治法不事汤药，因小儿不喜药，于小儿最宜。按摩各法，是亦
先贤言∶诊脉难，取穴尤难。取穴之准，宜先审定各脏各腑经络之穴，悉遵《铜人》图注，始之以肺经，终之以督脉。其后所列正身、覆身、阳掌、阴掌、足部各图，是本周于蕃而又参诸家之说，大半《铜人》图所未载，亦仍其旧，以图之注之。是书按摩各法，纯以手法见长，其如何下手法，尤非图不足以寻其迹，非注不足以明其用。以故附列推坎宫、推攒竹、双凤展翅，以至运水入土，运土入水诸图，汇
周于蕃曰∶凡小儿寒热互作，鼻 流清涕 ，或 昏迷 不醒，一切急慢 惊风 等证，须用 葱姜煎 汤，以左手托病者头后，用右手大指面，蘸汤摩洗两鼻孔三十六次，谓之洗井灶，以通脏腑之气。随用两大指，蘸汤摩洗鼻两边二十四次，后又蘸汤，由鼻梁山根，推至印堂囟门三十六次，再用两手食指、中指、无名指、小指，将病者两耳搬转向前，掩两耳门，即以两大指自天庭左右，分推两额各三十六
疳者，干而瘦也。由小儿禀赋 气血虚弱 ，脏腑柔脆，或乳食过饱，或肥甘无节，停滞中脘，传化迟滞，肠胃渐伤，则生积热，热盛成疳，则消耗气血，煎灼津液。凡疳疾初起，尿如米泔，午后 潮热 ，或因吐泻疟痢，日久失治，以及久热、久汗、久咳、久疮，致令青筋暴露，肚大坚硬，面色青黄，肌肉 消瘦 ， 皮毛 憔悴，而疳证成矣。然当分其所属而治之。心疳，则面红便赤， 壮热烦渴，切
掐，《说文》∶爪刺也。《玉篇》∶爪按曰掐。周于蕃曰∶掐，由甲入也。夏禹铸曰∶以掐代针也。小儿久病且重者，先将人中一掐以试之，当即有哭声，或连哭数声者生，否则，哭如鸦声，或绝无声者，难治。但医者仍勿轻弃，以期生机于万一，是一好生之德也。 掐法，以大 指甲 按主治之穴，或轻或重，相机行之。 一、掐 大横纹 。大横纹，即总心经，小天心，在掌根处，为诸经之祖。以指甲
目乃肝之窍，勇视而睛转者风也。直视而睛不转者，肝气将绝也。(夏禹铸） 目之窍，五脏所属。黑珠属肝，纯见黄色，凶证也。白珠属肺，现青色，肝风侮肺也。 淡黄色，脾有 积滞 也；老黄色，湿热内蕴也。瞳人属肾，无光彩又兼发黄， 肾气虚 也。大角属大肠，破烂，肺有风也。小角属小肠，破烂，心有热也。上胞属脾，肿则脾伤也。下胞属胃，色青者，胃有风也。上下眼胞皆肿者，脾经风
小儿发热 ，有表里虚实之异。何谓表热?外感寒邪，脉浮紧，苔微白，头疼， 发热 ， 身痛 ，无汗，恶风， 恶寒 者是也；何谓里热?小儿肥甘过度，致生 内热 ，面赤，唇焦舌燥，小溲赤涩，脉实有力者是也；何谓虚热?小儿气质虚弱，营卫不和，其证神倦气乏，又有阴盛格阳，外浮发热者，其面色虽赤，烦躁不宁，然小溲必清白，四肢必厥逆，方为真寒假热；何谓实热?小儿午后 潮热
脐者，小儿之根蒂也，名曰神阙。穴近三阴，喜温恶凉，喜干恶湿。如断脐有法，脐风何自而起。惟有水湿风冷之气，入于脐中，儿必 腹胀 脐肿，日夜啼叫，此脐风之初发也。眼角眉心忽见黄色，即是脐风见证，宜急治。若黄色到鼻，治犹易，到人中、承浆则难。甚至口锁、唇紧、头强者不治。但脐风初见，总在初生三日之内，舌硬眼闭， 口吐白沫 ，哭不出声，左右牙龈上 有硬梗，蓝黄白色如鸡
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