... 甘草 （炙）三十两，右为末，每服二钱，姜汤下，日三服。 或水煎，每服五钱。 【集注】柯琴曰：『内经』以土运太过曰敦阜，其病 腹满 ；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制 三承气汤 ，调胃土之敦阜。李杲制 平胃散 ，平胃土之卑监。培其卑者，而使之平，非削平之谓，犹 温胆汤 用凉剂，温缓而使之和，非用温之谓。后之注本草者，曰：敦阜之土，宜 苍术 以平之；卑监之土...
...。（元·辛文房《唐才子传》卷九） 郑都官诗非不尖鲜，无奈骨体太孱，以其近人，宋初家户习之。（明·胡震亨《唐音癸签》卷八） 谷有“诗无僧字格还卑”之句，故其诗入“僧”字者甚多，昔人尝以为讥，然大历以后，诸公借阿师作吟料久矣。（同上） 郑守愚声调悲凉，吟来可念，岂特为《鹧鸪着》一首，始享不朽之名？（清·薛雪《一瓢诗话》） 谷以鹧鸪诗得名，至有郑鹧鸪之称。而其诗格...
... 甘草 （炙，三十两） 上为末，每服二钱，姜汤下，日三服。或水煎，每服五钱。 【集注】柯琴曰∶《内经》以土运太过曰敦阜，其病 腹满 ；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制 三承气汤 ，调胃土之敦阜。李杲制 平胃散 ，平胃上之卑监。培其卑者，而使之平，非削平之谓。犹 温胆汤 用凉剂，温缓而使之和，非用温之谓，后之注《本草》者曰∶敦阜之土，宜 苍术 以平之；卑监之...
...气不得通则痛，血不得行则肿，此香港脚之所以为壅疾也。寒热相搏者，邪气与正气相激搏也。脉来沉者为里，细者为阴。名曰越婢者，越，以发越为义。婢，卑也。是方能发越至卑之气，故以越婢名之。 石膏 性寒而重，寒能胜热，重能就下。 附子 味辛而热，辛能行壅，热能壮气。佐之以 麻黄 ，则寒热之壅，皆从汗孔而泄矣。用 白术 、 甘草 ，取其气味温平，能致冲和之气于发越之余耳...
...见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。《诗》云：“母氏圣善。”此之谓也。 2、孙叔敖母:颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之，泣恐不及，母...
...见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。《诗》云：“母氏圣善。”此之谓也。 2、孙叔敖母:颂曰：叔敖之母，深知天道，叔敖见蛇，两头岐首，杀而埋之，泣恐不及，母...
...”而后言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一统也。 公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵...
...离了，这个怎么叫“天人合一”。 五藏除心以外，左边的部首相同，这说明四藏有一个月肉的共同基础。而它们的区别，就要看右边的这部分。脾的右边为“卑”，卑是什么呢？学过一些《易》的人可能会知道，《易·系辞》开首的一段话是什么？就是：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”卑是什么？卑是坤，卑是地，卑是土。所以，脾的这样一个造字，便将它的属性...
...本。肤受，谓皮肤之不经於心胸。贵耳谓东京，先生笑公子以西京为贵，以东为贱也。善曰：论语曰：莞尔而笑。又曰：肤受之愬。桓子 新论 曰：世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。苟有胸而无心，不能节之以礼，苟，犹诚也。言宾诚信胸臆之所闻，而心不能以礼节度其可否也。善曰：韩诗曰：鄙野之人，僻陋无心也。论语曰：不以礼节之。贾逵 国语 注曰：节，制也。宜其陋今而荣古矣！言人不能以...
...曰有质者也。其貌曲媒，其言工巧，饰其见物，务其小证，以故自说，曰无质者也。喜怒以物而色不变，烦乱一事而志不营，深道以利而心不移，临慑以威而气惵惧，曰鄙心而假气者也。设之以物而数决，敬之以卒而度应，不文而辩，曰有虑者也。难决以物，难说以守，一而不可变，困而不知止，曰愚依人也。营之以物而不误，犯之以卒而不惧，置义而不可迁，临之货色而不过，曰果敢者也。移易以言，志...
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