...阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之不拘．内外之不定．或出或入．由是而寒热且往且来也．是以往来寒热属半表半里之证．邪居表多则多寒．邪居里多则多热．邪气半在表半在里．则寒热亦半矣．审其寒热多少．见其邪气浅深矣...
...阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之不拘．内外之不定．或出或入．由是而寒热且往且来也．是以往来寒热属半表半里之证．邪居表多则多寒．邪居里多则多热．邪气半在表半在里．则寒热亦半矣．审其寒热多少．见其邪气浅深矣...
...阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．邪与阳相争．则为寒矣．邪之入于里者为热．邪与阴相争．则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒．内与阴争而为热矣．表里之不拘．内外之不定．或出或入．由是而寒热且往且来也．是以往来寒热属半表半里之证．邪居表多则多寒．邪居里多则多热．邪气半在表半在里．则寒热亦半矣．审其寒热多少．见其邪气浅深矣...
...和法的内容非常丰富，应用也很广泛，习惯上将 和解少阳 、 调和肝脾 、调理胃肠视为和法的应用范围。 1．适用范围 （1）和解少阳适用于邪在 半表半里 的 少阳证 。症见 寒热往来 ， 胸胁苦满 ， 心烦喜呕 ， 口苦 咽干 ，苔薄， 脉弦 等。 （1）调和肝脾适用于 肝脾不调 ，情志 抑郁 ， 胸闷 不舒，胁肋疼痛， 脘 痞食少， 腹泻 等证。 （2）调理胃...
...又称和法。和法的内容非常丰富，应用也很广泛，习惯上将和解少阳、调和肝脾、调理胃肠视为和法的应用范围。 1．适用范围 （1）和解少阳适用于邪在半表半里的少阳证。症见寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕， 口苦 咽干，苔薄，脉弦等。 （1）调和肝脾适用于肝脾不调，情志 抑郁 ， 胸闷 不舒，胁肋疼痛， 脘痞 食少， 腹泻 等证。 （2）调理胃肠适用于胃肠功能失调，寒热夹...
...恕先生指出：《 伤寒论 》之六经，虽称“之为病”，其实质是证，而且来自八纲。八纲即指表、里、阴、阳、寒、热、虚、实，其实在表里中间，还有一个半表半里，按数而论，应为九纲。由于言表里，而半表半里即寓其中，所以习惯上仍称为八纲。疾病从病位而言，不外乎表、半表半里、里，从病性而言，不外乎阴阳、虚实、寒热，而虚、实、寒、热又可从属于阴阳，如此可知，表阳热实即为太阳，...
胸满者，谓膈间气塞满闷，非心下满也。?满者，谓?助下气塞填满，非腹中满也。盖邪气自表传里，必先自胸膈、?助，以次至腹入胃。是以胸满多带表症，治宜发散。?满为半表半里症，治宜和解。若 腹满 ，又为里症，而用通利之法也。大抵胸?满者，以邪气初入里，未停留为实，气郁积而不行，致生满也，发散和解之斯可矣。若邪气留于胸中，聚而为实者，非涌吐不可也。
...认为《 伤寒论 》第148条即为前条做注解，主要在说明“阳微结”。 ● 柴胡 桂枝 干姜 汤方证由小 柴胡 汤方证发展而来说明，人们先认识到半表半里的阳证，后认识到半表半里阴证，即厥阴病，这一认识，是众多经方家经过不断临床应用和探讨方证体悟到的。 ●由应用、认识小 柴胡 汤方证，发展至 柴胡 桂枝 干姜 汤方证，显示了我们的先辈临床应用、认识方证的漫长过程。...
少阳病证是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现的证候。又称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里的少阳部位而引起。 【概念】 少阳病证是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现的证候。又称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里的少阳部位而引起。亦可由厥阴病转出少阳而成。本证是以寒热往来，胸胁苦满，脉弦等为辨证依据。 少阳的生理与病理： 少...
《温热论》在线阅读 来源： 【中医宝典】 （公元 1642 年）明．吴有性（又可）着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之间， 其传变有九，辨证治疗和伤寒不同。 清·叶天士（叶桂） 《温热论》总论 《温热论》各论 1、 温病大纲 2、 逆传入营 3、 流连气分 4、 邪留三焦 5、 里结阳明 6、 卫、气、营、血看法 7、 论湿邪 8、...
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