黄帝问曰∶人有 重身 ，九月而喑，此为何病？岐伯对曰∶胞之 络脉 绝也。胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾，系 舌本 ，故不能言，无治也，当十月复。治法曰∶无损不足，益有余，以成其辜（《 素问 》作 ）。所谓不足者，身羸瘦，无用 石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰成辜。曰∶何以知怀子且生也？曰∶身有病而无邪脉也。 诊女子，手少阴脉动甚者...
所谓重实者，言大热病气 实脉 满，是谓重实。 尺肤候周身之寒热。今云大热病，则尺实可知，故下文重虚一段，以尺虚对说。 经络皆实者，是脉急而尺缓也。 今本“脉急”作“寸脉急”。案注脉急，谓脉口急也，是王本原无“寸”字。脉谓脉口，统三部言。尺谓尺肤。候经在脉口，候络在尺肤。后人误以尺缓为切法，因别脉急为寸脉急，而衍“寸”字。若经本有之，注不得截去之。 络气不足，...
《史记》（五百）扁鹊传载扁鹊饮长桑君药，三十日见垣一方人，由是诊病洞见五脏症结，特以诊脉为名。注∶方，边也。言见墙垣彼边之人也。案如注说，是谓能隔墙见人矣。长桑何药，而乃变易形质若此耶？窃谓此当与纪昌贯虱同义。大抵久竭目力，则所见必异。虱大如轮，以径言也；垣一方人，以深言也。迹虽不同，理则一致。想扁鹊学望诊时，必日视其垣以炼目力，而以意合之人面，久之则垣中浅...
同身寸者，谓同于人身之尺寸也。人之长短肥瘦各自不同，而穴之横直尺寸亦不能一，如今以中指同身寸法一概混用，则人瘦而指长，人肥而指短，岂不谬误？故必因其形而取之，方得其当。如标幽赋曰∶取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。盖谓并邻经而正一经，联邻穴而正一穴。譬之切字之法，上用一音，下用一韵，而夹其声于中。则其经穴之情，自无所遁矣。故头必因于头，腹必因于腹，背必...
平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。夜行于阴，而复合于目。 （见经络类二十五。） 阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。 （疾病七十九。） 阴跷阳跷，阴阳相交，交于目锐 ，阳气盛则 目，阴气盛则瞑目。 （针刺四十四。） 老人之不夜瞑。少壮之人不昼瞑。 （经络二十三。） 不能正偃者，胃中不和也。 诸水 病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。 （疾病...
...论两温疟，《巢源》总叙之，意谓冬中于风，寒气藏于骨髓，至春遇大暑，或有所用力，邪气与汗偕出之。温疟止有先热后寒者，而无先寒后热者。何以言之？经以先风后寒为先热后寒之因，先寒后风为先寒后热之因，大暑为时令，不必数，故止数风寒之先后，所以止有先热后寒者也。若夏伤于大暑，腠理发泄，遇夏气非时小寒，藏于腠 理皮 肤，至秋伤于风，则病成之温疟，则有先热后寒者，又有先寒...
...谵语传见二日中．三日少阳与厥阴．耳聋囊缩更乃厥．水浆不入不知人．五脏已伤六腑闭．荣卫不行委和滞． 凡此之际宜切思．温吐汗下须仔细．其不两感病传者．七日太阳病且愈．以下一日退一经．六经病愈藏脉通．至十二日大邪尽．病患神爽血气平．若感异气变他病．大法当如治坏证．表之表者 大发汗 ．表之里者下且缓．里之里者下即通．里之表者润渍同．适当尽脉阴阳理． 表里因之勿妄攻．
仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 （见疾病类九十一。） 手太阴，虚则 小便 遗数。足少阴，实则闭癃。足厥阴，结于茎。气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒。 （经络五。） 厥阴之厥， 腹胀 泾溲不利，阴缩肿。厥阴厥逆，虚满前闭。 （疾病三十五。） 脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。 （疾病二十九。） 肝悲哀动...
有的学者认为，“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”（《老子新译》）。当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施...
两经于一切身热之诊，皆称热病。是以《素》则劳风、肾风同评于温后；《灵》则如虫、如疸并列于热中。至其散见他篇，尤不可胜数。盖以可诊者言，不以所因者言，其可专以 伤寒 之成温者言乎？夫为身热一证，举其尤而穷其类，尤者详之，类者附之，固当如是，与仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热，举两经热论，或采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《...
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