运气术语。以十二支分主六气，则辰戌主寒水之气。《素问·五运行大论》：“辰戌之上，太阳主之。”即指太阳寒水。
...无苦雨，春无凄风，和平之气，行于两间，国无水旱之灾，民无妖孽之疾，此儒者所当察，医家未必能知也。《素问》亦略言之矣。 五行之精，是为五纬，与运气相应，有岁星，有辰星。以此察其行之道顺，而占其吉凶。然必曰德者福之，过者罪之。则是运气之和平而为休祥，有德者召之也；运气之乖戾而为疾眚，有过者致之也。虽然，其说略而未祥，吾儒之经则详矣。《洪范》九畴始于五行，终于皇极...
十二刺 ，古 刺法 名。又称 十二节刺 。《 灵枢 .官针》：“凡刺有 十二节 ，以应十二经。”指针刺方法可分为十二种，以适应治疗十二经的不同 病症 。即 偶刺 、 报刺 、 恢刺 、 齐刺 、 扬刺 、 直针刺 、 输刺 、 短刺 、 浮刺 、 阴刺 、 傍针刺 、 赞刺 。详各该条。 参看 太素/十二刺
凡运气法，当闭目静坐，鼻吸清气降至丹田，转过尾闾，随即提气如忍大便状，自夹脊双关透上，直至泥丸，转下鹊桥， 然咽下，仍归丹田。初行功时，焚香一炷为度，渐增三炷，功行七日而止。凡卧病者，宜用浓褥、绵被、暖帐、重衣。不论寒暑，初行功三日，发大汗以攻阴邪之气，进热粥以为表汗之资。渴则漱 玉泉 以咽之，饥则炊热粥以食之。饥然后食，不拘餐数。如是衣不解带，能一月，则在...
...之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时，地化何化，人病何病相同，即同彼时，彼化，彼病而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶？附：冲阳诸脉穴位：冲阳穴──在足跗上五寸，去陷骨二寸骨间动脉。太渊穴──在掌后内侧，横纹头动脉中。太溪穴──在足内踝后五分，跟骨上动脉陷中。太冲穴──在足大指本节二寸间，动脉应手陷中。神门穴──在掌后锐骨...
十二官 ，人体 十二脏 腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、 膻中 （ 心包络 ）、胆、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 等十二脏腑。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“凡此十二官者，不得相失也。” 十二官 ，人体十二 脏腑 的合称。即心、肝、脾、肺、肾、 膻中 （ 心包络 ）、胆、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 等十二脏腑。《 素问 . 灵兰秘典...
...九制会者，所以正天之度，气之数也。 六六之节，天之度也。九九之制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，凡三百六十五度四分度之一，以十二节气均之，则气有三百六十日而终，兼之小月，日又不足其数矣。是以六十四气而常置闰焉，何者？以其积差分故也。天地之生育，本祖于阴阳，人神之运用为始，终于九气。《律书》曰；黄钟之律，管长九寸，冬至之日，气应灰飞，由此则万物...
十二从 ， 十二经脉 的顺序、走向。《 素问 . 阴阳 别论》：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。” 王冰 注：“经，谓 经脉 ；从，谓顺从”。《 类经 》卷六 张介宾 注：“手有 三阴三阳 ，足有三阴三阳，以应十二月气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴，从脏走手等义。”此说可与《 灵枢 .五乱》“经脉十二者，以应十二月”相印证。因 ...
19。运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受...
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