...内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故...
...为一体，通过栩栩如生、呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。 特别是本词的最后三句，以设问结尾，巧妙回答了“谁主沉浮”的问题。正像当年中流击水那样，勇敢地投身到革命的风浪中，激流勇进。 美学角度 从美学上...
...洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故...
读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。从心理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。 第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。 写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练...
...洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故...
...洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故...
...洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故...
...无有，举之有余。一曰细小如软。《千金翼》软作濡。） 虚脉 ，迟大而软，按之不足隐指，豁豁然空。 实脉 ，大而长，微强，按之隐指， 然。（一曰沉浮皆得。） 促脉 ，来去数，时一至。 结脉 ，往来缓，时一止复来，脉结者生。 代脉 ，来数中止，不能自还，因而复动。脉代者死。 散脉 ，大而散，散者气实 血虚 ，有表无里。 革脉 ，有似沉伏实，大而长，微弦。（《千金翼...
...无有，举之有余。一曰细小如软。《千金翼》软作濡。） 虚脉 ，迟大而软，按之不足隐指，豁豁然空。 实脉 ，大而长，微强，按之隐指， 然。（一曰沉浮皆得。） 促脉 ，来去数，时一至。 结脉 ，往来缓，时一止复来，脉结者生。 代脉 ，来数中止，不能自还，因而复动。脉代者死。 散脉 ，大而散，散者气实 血虚 ，有表无里。 革脉 ，有似沉伏实，大而长，微弦。（《千金翼...
...无有，举之有余。一曰细小如软。《千金翼》软作濡。） 虚脉 ，迟大而软，按之不足隐指，豁豁然空。 实脉 ，大而长，微强，按之隐指， 然。（一曰沉浮皆得。） 促脉 ，来去数，时一至。 结脉 ，往来缓，时一止复来，脉结者生。 代脉 ，来数中止，不能自还，因而复动。脉代者死。 散脉 ，大而散，散者气实 血虚 ，有表无里。 革脉 ，有似沉伏实，大而长，微弦。（《千金翼...
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