...经义望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。（《素问》）医不三世，不服其药。（《礼记》）三折肱知为良医。（《左传》）人而无恒，不可以作巫医。（《论语》）哲言九折臂而成医。（《楚辞》）不为良相，则为良医。（范文正）人...
...《本草》及《太平圣惠方》，书中多其所集，行世。□太平兴国间为太医，奉诏同修《本草》，裒集方书，广心医学。□初为道士，得《海上方》，深察药性，治疗辄效。太宗时奉诏同修《本草》，为御医，名著当代。□岭南人，善医，太宗时为翰林医官，治疗病多效。...
...古代医官名。我国在后周时期曾设有疡医和疡医正等医官，其职责均是专门治疗疮疡、折伤等病证。疡医正位在疡医之上。...
...古代医学教师名。北魏太医署中始置太医助教（第九品中），职在太医博士之下。隋唐太医署博士之下也设医助教（从九品上）。唐代太医署中还设有针助教。医助教的职品高于按摩、咒禁博士。针科助教职品则低于医助教。医助教的职责是协助医博士掌管教学工作。...
...变“被动保健”为“主动保健”。具有“动静结合”、“功药合一”、“身心双治”特点的少林养生文化已经引起各界的关注。 中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长纯一法师在北京召开的“少林养生文化遗产专家研讨会”上，首次提出“医禅”概念，他把少林寺...
...作者：丹波元胤 朝代：？ 年份：？ 卷一 医经(一) 卷二 医经（二） 卷三 医经（三） 卷四 医经（四） 卷五 医经（五） 卷六 医经(六) 卷七 医经（七） 卷八 医经（八） 卷九 本草（一） 卷十 本草（二） 卷十一 本草（三） 卷...
... 大产论 产后论 续产后论 卷之四\五大病 心 肝 脾 肺 肾 卷之四\医箴 疗医 心术 品行 明理 应机 决择 ...
...人之所病，病疾多，而医之所病，病道少，操少道应多疾，以愈为剧，以生为死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世，不服其药。诚慎之也。善乎！铜 杜氏之言，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药。考《汉书...
...立言有裨于世，足为千古可重而不废者，必性命之学，经济之文，所以历久而弥彰也。然无益之说，虽长篇屡牍，焉得人人而重之至若可重者，欲其见诸实事，大则体国经野，泽被下民而靡穷，小则拯急恤灾，征诸日用而最切。盖莫近乎医，医能去病，人不能无病，病...
...唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．...
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