产后语言颠倒，或狂言 语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辩证用药。一则产后心虚，败血停积，上干于心，而狂言独语者，当作乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，言语错乱，不自觉知，神思不安者，当在惊悸条求之。 三则宿有风毒，因产心虚气弱，腰背狂直，或歌哭嗔笑，言语错乱，当作风痉治。四则产后败血，迷乱心经而颠狂，言语无常或晕闷者，当作血晕治。五则产后 感冒 风寒，
腕踝针是在腕部或踝部的相应点用 毫针 进行皮下针刺以治疗 疾病 的一种简易方法。 腕踝针分区与主治 病症 以前后正中线为标线，将身体两侧面由前向后划为六个纵行区。 1区： 前正中线 两侧的区域，包括额部、眼、鼻、舌、 咽喉 、 气管 、 食管 、 心脏 、 腹部 、 会阴 部。 主治病症：前额痛、 目赤 痛、 鼻塞 、 流涎 、 咽喉肿痛 、 咳喘 、 胃脘
杨继洲在继承前人 针法 的基础上，对 补泻手法 进行了总结，并有所发挥。《 针灸大成 . 经络 迎随设为问答》中论述了补针与泻针之要法。《针灸大成.三衢杨氏补泻》中，较为全面介绍了 烧山火 、 透天凉 、 阳中隐阴 、 阴中隐阳 、 留气法 、运气法、 提气法 、中气法（即纳气法）、 苍龙摆尾 （即 青龙摆尾 ）、 赤凤摇头 、 龙虎交战 、 龙虎升降 、
得气 ，古称"气至"，近称" 针感 "，是指 毫针 刺入 腧穴 一定深度后，施以提插或捻转等 行针 手法，使针刺部位获得" 经气 "感应，谓之得气。《 金针 梅花诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。 进针 之后，必须细察针下是否已经得气。 下针 得气，方能行补泻、除 疾病 "。 （一）得气的 临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一
挑刺 法是在一定 穴位 或部位，用特制针具挑断皮下白色 纤维 组织，以治疗某些 疾病 的一种方法。它由我 九刺 中的“ 络刺 ”发展而来。临床用于 血管神经性头痛 、 肩周炎 、 慢性喉炎 、 神经衰弱 性 失眠 、 胃脘痛 、 腰肌劳损 、 脑血栓形成 而引起的 偏瘫 、 颈椎 综合征 、 坐骨神经痛 、 支气管哮喘 等多种疾病。 挑刺用具 1、 三棱针
人的眼睛也不过几厘米，小小的眼白睛分成八区，容纳13个穴，各区的比例相等，但1、2、4、6、7五个区是肺、 大肠 、肾、 膀胱 、肝、胆、心、 小肠 ，脾、胃各占二分，平分春色。3、5、8区是 上焦 、中焦、 下焦 ，自占一个整区。眼针穴不另取穴名，属于某区即名某区名，如“上焦区”、“肝区”等，总名“眼针眶区十三穴”。穴的位置均距 眼眶 2毫米。整个经区也不
火针 是用火烧红的针尖迅速刺入穴内，以治疗 疾病 的一种方法。早在《 灵枢 .官针》中就记：有“淬刺者，刺 燔针 则取痹也。”《 伤寒论 》中也论述了火针的适应证和不宜用火针医治的 病候 。《 千金翼方 》有“处 疖 痈疽 ，针惟令极热。”的论述。《 针灸大成 》中总结了明以前用火针治疗的经验，可以参考。 本法具有 温经散寒 ， 通经 活络 作用，因此在临床
拔罐法 又名“ 火罐气 ”“ 吸筒疗法 ”，古称“角法”。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于 皮肤 ，造成郁血现象的一种 疗法 。古代 医家 在治疗 疮疡 脓肿 时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于 肺痨 、 风湿 等 内科 疾病 。建国以后，由于不断改进方法，使 拔罐疗法 有了新的发展，进一步扩大了治疗范围，成为 针灸治疗 中的一种
出针法 出针 ，又称起针、 退针 。在施行 针刺手法 或 留针 、达到预定针刺目的和治疗要求后，即可出针。出针是整个 毫针 刺法 过程中的最后一个操作程序，预示针刺结束。 （一）出针方法：出针的方法，一般是以左手拇食两指持 消毒 干 棉球 轻轻按压于针刺部位，右手持针作轻微的小幅度捻转，并随势将钟缓缓提至皮下（不可单手猛拔），静留片刻，然后出针。 （二）出针
毫针 进针 后，为了使患者产生 针刺感应 ，或进一步调整 针感 的强弱，以及使针感向某一方向扩散、 传导 而采取的操作方法，称为" 行针 "，亦称" 运针 "。行针手法包括基本手法和 辅助手法 两类。 （一）基本手法 行针的基本手法是毫针 刺法 的基本动作，从古至今临床常用的主要有提插法和 捻转法 两种。两种基本手法临床施术时既可单独应用，又可配合应用。 1
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