...重望。费氏几十年行医生涯积累了丰富的临征经验，平素治学颇多心得，乃着手著书立说。他认为医学发展至今芜杂已极，必须执简驭繁救弊纠偏，以使后学者一归醇正。为此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切从临诊实际出发，博采古今学术之精华，不参杂门户偏见，...
...平按：此篇见《素问》同上篇，又见《甲乙经》卷十一第九。暴痈筋濡，随外分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经输。筋濡者，谓筋湿也。随分痛者，随分肉间痛也。魄汗者，肺汗也。胞气不足者，谓膀胱之胞气不足也。此之五病，可取十二经输疗主病者也。平按：“...
...，很自然的就形成了今文经学派和古文经学派，今文经学派总是曲解文字，他们认为经书就是圣人之言，字字句句都蕴含着微言大义，大可经世致用，常常是断章取义，任意地引申比附；而古文经学派认为解说经书就应该根据字的意思，应该重视语言文字之学，树立它在...
...五处（甲乙）督脉旁．去上星．一寸五分．（甲乙）曲差后一寸（增注）禁灸（甲乙）灸三壮（按入门．五作巨字误．类经．金鉴．作曲差后五分．非也．第二行．前从眉头睛明．后至天柱．系一线定之．曲差至玉枕为六寸半．布置诸穴．承光（甲乙）五处后二寸．（...
...阴阳之变化也。）请天师而问之曰∶论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。（论，气交变大论也。但彼以升降二字作往复，见后第十。）余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己，金主乙庚，...
...指一个时期在社会上盛行。 胡適《清代学者的治学方法》：“只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。” 他们的言论机关便是月刊杂志的《蜀报》。文字是当时～的半解放的闱墨式文章。 ◎郭沫若《反正前后》第一篇...
...这些部位施以针石，以祛除邪气。 诊病的根本，要以五决为纲纪。想要了解疾病的要关键，必先确定病变的原因。所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。 比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于...
...这些部位施以针石，以祛除邪气。 诊病的根本，要以五决为纲纪。想要了解疾病的要关键，必先确定病变的原因。所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。 比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于...
...闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。” 我们要有～、不耻下问的学习精神。...
...五国故事二卷（浙江鲍士恭家藏本），不著撰人名氏。“南汉”条下称刘晟本二名，上一字犯宣祖讳，去之，则北宋人。又“南唐”条下称尝以其事质於江南一朝士，则犹在宋初，得见李氏旧臣也。中於南汉称彭城氏，於留从效姓称娄。钱塘厉鹗跋，以为吴越国人入宋...
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