...（出《灵枢》）人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常有病矣。人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏故也。何以候肉之不坚也？曰， 肉不坚而无分理，理者粗理，粗理而皮不致者腠理疏，此言其浑然者。（浑然，谓未甚异于常人也。）人...
...矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此立形定气，而后以临病人，决生死。黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。黄帝曰：形气之相...
...二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。 4、卫气行:黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后...
...矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者，必明乎此立形定气，而后以临病人，决生死。黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死。其有因加疾者，不及二十而死也。黄帝曰：形气之相...
...风厥漉汗者．何以候之．少俞答曰．肉不坚．腠理疏．则善病风．黄帝曰．何以候肉之不坚也．少俞答曰． 肉不坚而无分理者粗理．粗理而皮不致者腠理疏．此言其浑然者．黄帝曰．人之善病消瘅者．何以候之．少俞答曰．五脏皆柔弱者．善病消瘅．黄帝曰．何以知五脏之...
...胜形则寿．不胜形则夭．黄帝曰．何谓形之缓急．伯高答曰．形充而皮肤缓者则寿．形充而皮肤急者则夭．形充而脉坚大者顺也．形充而脉小以弱者气衰．衰则危矣．若形充而颧不起者骨小．骨小而夭矣．形充而大肉 坚而有分者肉坚．肉坚则寿矣．形充而大肉无分理不坚...
...（出《灵枢》）人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常有病矣。人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏故也。何以候肉之不坚也？曰， 肉不坚而无分理，理者粗理，粗理而皮不致者腠理疏，此言其浑然者。（浑然，谓未甚异于常人也。）人...
...非此药不能通利三焦，分理阴阳，其功甚效而速。一方 治吐逆不受汤药者。伏龙肝为细末，每服三钱，米饮下。（以其得火土相成之化，故能燥湿，治吐逆也）...
...凡取 穴折量分寸之法．说者不一．以其专主同身寸而不据．灵枢骨度篇．故多为参差．夫 穴所在．即肌肉之分理．节解骨缝陷罅处也．故曰动脉应手．或曰宛宛中．或曰陷者中．则索宛陷摸动脉以得 穴．不必用分寸者．可知矣．古人虽或言分寸．亦大概言之．不必...
...,修补);理楫(修理船桨) 操理 [manage] 始复上街头理其故业。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 纹理;条理 [veins;grain] 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》 璧袭无理。——《淮南子·览冥》 知分理之可相别异也。——《...
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