病患服温热之药，时有下气者，知阴气出也。韩氏治下焦寒，用 灰包 熨法 ，得下利一两行， 小便 一两次，及少有汗，阴气出而下泄，知其为必解也。予以是知服调中、理中及诸 附子 等药谵语，阳证者当去盖覆，令胸臆两手微露见风，以手按执之，久之肌肉骨间不热者，即非阳证，真阴证也。 上此一条，后辨谵语形状。
病患服温热之药，时有下气者，知阴气出也。韩氏治下焦寒，用 灰包 熨法 ，得下利一两行， 小便 一两次，及少有汗，阴气出而下泄，知其为必解也。予以是知服调中、理中及诸 附子 等药谵语，阳证者当去盖覆，令胸臆两手微露见风，以手按执之，久之肌肉骨间不热者，即非阳证，真阴证也。 上此一条，后辨谵语形状。
传说上古之经脉学医家， 黄帝 臣。晋代史学家、医学家 皇甫谧 撰《 黄帝 针灸甲乙经 》，曾指出：“ 黄帝 咨访 岐伯 、 伯高 、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知 伯高 之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
...术散 白术饮 草神丹 葱薤汤 大白术散 定命汤 定命丸 返阴丹 附子回阳散 附子散 附子汤 桂附汤 桂心散 黑圣散 黑神散 黑锡丹 黑锡丸 回生神膏 茴香丸 回阳丹 回阳发表汤 回阳散 回阳煮散 酒煎附子四神丹 来苏丹 灵砂丹 麻黄散 手阳丹 养气丹 熨法 正阳散 方剂主治： 阴毒伤寒 草神丹 返阴丹 附子散 黑锡丸 破伤风邪 顺气散 退阴散 养气丹 正元散
传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝 针灸甲乙经 》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
饮食调护的原则： ⑴饮食宜有节；⑵饮食宜适量；⑶饮食宜清淡；⑷饮食宜软硬、冷热相宜；⑸饮食不宜偏食。
饮食调护的原则： ⑴饮食宜有节；⑵饮食宜适量；⑶饮食宜清淡；⑷饮食宜软硬、冷热相宜；⑸饮食不宜偏食。
休息痢者，胃脘有停饮，因痢积久，或冷气，或热气乘之，气动于饮，则饮动，而肠虚受之，故为痢也。冷热气调，其饮则静，而痢亦休也。肠胃虚弱，易为冷热，其邪气或动或静，故其痢乍发乍止，谓之休息痢也。
病证名。 咳嗽 声音嘶嘎。见《不居集》卷十五。多因热嗽、冷热嗽久延所致，宜审症用药，佐以 橄榄丸 含化。或用 润肺丸 、 清音丸 。热嗽 失音 咽疼，多进凉剂而声愈不出者，宜以 生姜 汁调 消风散 ，少少进之。冷热嗽后失音者尤宜。参见咳嗽条。
肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤，后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白，如病蛊之状，名为肠蛊痢也。
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